miércoles, 17 de octubre de 2007

Los Forstall Butler de Tenerife

Esta página ha recibido el honor de un enlace en la de The Butler Society,
http://www.butler-soc.org/





Nuestra rama familiar se puede llamar de los Butler de Ballindysert, según Lord Dunboyne o, por su llegada a España, de los Butler de Sevilla. Paralelamente, tenemos el rastro de otro Butler, por parte de madre, que también emigró a España. Lo notable es que la copia y la traducción, también en letra inglesa, se hizo para el Excmo. Sr. D. Juan Butler, en Madrid, que debía de ser el Teniente General, quizás como parte de la documentación que requirió para conseguir el hábito de Caballero de Santiago. Podía haber cierto grado de parentesco, por el VIII Conde de Ormond o por la familia O’Neill.

Se trata de la ascendencia inmediata de Pedro Forstall Butler, que residía en Santa Cruz de Tenerife, en 1753.

Fue también Gulielmus Hawkins quien le trazó una Genealogía más sumaria, en la que figuran las siguientes anotaciones:

( 1B ) “A principios del siglo pasado ( Nota: XVII ) el caballero Patricio Denn de Grennan, casó con María Butler, hermana de Gualtero, undecimo Conde de Ormond, como se puede ver en Godgeo tomo 2º pag.s 20 y 26”

Esta rama, por tanto, desciende de los Butler mayores, las ramas de los Condes de Ormond.

( 2B ) Sus abuelos “Edmundo Forstall caballero” y “Maria hija de Teobaldo Denn de Grennan en el Condado de Kilkenny caballero”

La mención de “caballero” no figura en las anotaciones sobre las últimas generaciones de la Genealogía de Tomás Butler, lo que hace pensar que la rama de Forstall Butler estaba en una situación superior a la de la nuestra.

( 3B ) Sus padres “Francisco Forstall caballº” y “María, hija de Jacobo Butler de Dangan en el condado de Kilkenny caballº”

Finalmente, (4B) “Pedro Forstall de Sta Cruz de Ten (.)e”

Gulielmus Hawkins da unas notas biográficas sobre la familia Forstall: “Ha ejercido con lealtad y constancia grandes Empleos en lo civil y Militar en defensa de la verdadera fé, su Rey y Patria; viendo por ultimo confiscados todo su Patrimonio y bienes ya á mediados del siglo pasado por haber seguido el partido de su Rey Carlos Segundo, contra el cruel y perfido Cromwel, y ya después del año de 1688, por adherir fiel é inviolablemente al Rey Jacobo Segundo que defendía la Religión Católica”.

Gulielmus Hawkins firmó esta Genealogía “en Dublin a catorze de Dic.e de el Año de N.o S.or de 1753”

Es interesante la fórmula que emplea el Obispo de Ossory para certificar su nobleza:
“Nos Jacobo Bernardo Dunne por la Gracia de Dios y de la Santa Sede Apostolica Obispo de Ossory, certifico y hago fé: Que Dn Pedro Forstall Noble Caballero, domiciliado en Santa Cruz de Ten(.)e= hijo del Noble Caballero D. Francisco Forstall y de Dª Maria, hija del Muy Noble Caballero D. Jaime ó Jacobo Butler de Dangan en el Condado de Kilkenny , consanguineo de los Duques y Condes de Ormond, y de que se hace mención en la adjunta Genealogía, desciende tanto por la linea Paterna como Materna de Padres Nobles Caballeros y Catolicos : Y para que conste doy la presente firmada de mi mano y sellada con el sello de mis armas en Kilkenny á catorze de Dic(.)e de 1753.= Jacobo Bern.do Dunne = Obispo de Ossory (…)”

Los Butler de Ballykeife de Cádiz

Arturo Vegas García de Arboleya conoce los siguientes nombres, enlazados genealógicamente, que completo con otros datos, muy especialmente con los de Derek Bedson en “Spanish Butlers”, del Butler Journal, número I-3.

(1C) Sir James Butler of Knocktopher casado con Sabh Kavanagh.

(2 C) Edmund Butler de Neigham, su hijo mayor, desheredado, hermano de Piers Butler, VIII Conde de Ormonde.

(…)

En algunos de los blasones conservados por la familia se lee la divisa “Comme Je Trouve” y en otros “Soyez Fermes”. Lord Dunboyne los hace descendientes de la rama de Dunboyne, lo que explicaría que usaran la divisa de “Soyez Fermes”. Pero su nieto José María ( I ) Butler O’Callaghan, tenía un sello con unas armas que correspondían a los Marqueses de Ormonde y sabía que pertenecía a la rama principal del linaje.
(
n3C) Theobald Butler de Ballykeife, de la Casa de Neigham. Murió en 1702.

(n4C) Su hijo James Butler de Ballykeife, en el Condado de Kilkenny. Casado antes de 1714 con Anne, hija de Michael Langton. Después de la confiscación, en 1734 vivió como panadero, pasando a vivir en Ballinakill, en el Condado de Kilkenny (“según infinitas veces le oí decir a mi padre”, según Don Guillermo Butler de Gibraltar)
Aunque al titular por primera vez esta entrada, usé el nombre de Ballynackill para designar a esta rama, considero que es más justo llamarla de Ballykeife, donde debieron de tener sus propiedades antes de que fueran confiscadas, puesto que Ballynackill fue sólo el lugar donde encontraron asilo después de perderlo todo.

(n5C1) William ( I ) Butler Langton. Llegó a Cádiz desde Irlanda hacia 1731, cuando tenía unos dieciséis años y se instaló como comerciante. Casado con María Josefa O’Callaghan Everard, el 15 de noviembre de 1761. (¿Descendiente de Don Raimundo Everard, según una carta de Don Guillermo Butler de Gibraltar?). Murió en enero de 1772 en Cádiz.

Su bisnieto José María (II) Butler Carmona, menciona una carta de Abril de 1760, de Don Pedro Langton (¿abuelo, tío, primo?), desde Cádiz.

Su otro bisnieto el Almirante Eduardo Butler Anguita sabía que William nació en Ballynackill, y por la carta de Don Cayetano González al Almirante Butler se ve que tenían constancia documental de ello.

Pero hace falta dar unos paso atrás, a la misma generación, para seguir una rama paralela:

(n5C2) Thomas (I) Butler Langton, hermano de William (I) Butler Langton. Parece que permaneció en Ballinakill. Casado con Mary Fitzgerald.

(n6C1) Hijo único de William Butler Langton y María Josefa O’Callagham:
José María ( I ) Butler O’Callaghan (los nombres de su madre a la inversa) Nació en Cádiz en 1769. Casado con Clementina (II) Murphy y Connan, hija de Don Diego Murphy, según carta de Don Guillermo Butler de Gibraltar.

(n6C2) Hijo de Thomas Butler Langton y Mary Fitzgerald:
William ( II ) Butler Fitzgerald, nacido en Ballinakill en 1755. Primo de José María Butler O’Callaghan. Llegado a Cádiz en 1771, también con unos dieciséis años. Casado en 1778, a los veintitrés, con Margarita Murphy, de Cádiz, María Dolores Murphy, fallecida el 1 de enero de 1830; ¿otro hermano?, Juan Murphy, fallecido el 9 de agosto de 1821.

(Cronología: Aproximadamente contemporáneos de Tomás Butler Clarke, 1743-1817; si su esposa, Juana de Keyser, nacida hacia 1750, fuera hija de una Murphy, sería también contemporánea de estas hermanas Murphy)

(n7C1) Hijos de José María Butler O’Callaghan y Clementina Murphy y Connan:
José María ( II ) Butler Murphy, nacido en 1798, casado con María Dolores Carmona, en 1823.

Guillermo (III) Butler Murphy, nacido en 1800, casado con Isabel Anguita, en 1825.
(n7C2) Hijos de William (II) Butler Fitzgerald y Margarita Murphy:

Tomás Butler Murphy, nacido en Cádiz en 1790, viajó de joven a Irlanda a buscar Ballynackill; pasó luego a Montevideo hacia sus treinta años y se estableció allí.

Jacobo (I) Butler Murphy, hijo segundo, casado en 1814 con Maria Abrines, de Gibraltar.

(n8C1) Hijos de Guillermo (III) Butler Murphy:
Eduardo (I) Butler Anguita, Almirante Jefe de la Armada, nacido en 1826, fallecido en 1905, casado con María Mir Cáceres
.
Su hermana: Adela Butler Anguita

Su hermana: Guillermina Butler Anguita

(Cronología: Contemporáneos de Clementina Butler Arias, 1830- )

(n8C2) Hijos de Jacobo (I) Butler Murphy y Mary Abrines, de Gibraltar:

Guillermo (IV) Butler Abrines de Gibraltar, nacido en 1818.

Federico Butler Abrines, nacido en 1820.

Clotilde Butler Abrines. Casada en segundas nupcias con el General Juan Van Halen, pariente suyo, en 1862.

Emilia (II) Butler Abrines. Casada en segundas nupcias con el General Juan Cirlot, en 1867, que mandó la Infantería de Filipinas.

Jacobo (II) Butler Abrines.

José María (IV) Butler Abrines, nacido en 1837, casado con Esther Martha Diplock, hija del Coroner de Londres, Dr. Thomas Bramah Diplock, y socio de Murdoch Butler & Co, en Saffi. Derek Bedson informa que esta familia se trasladó después a Inglaterra, donde siguen sus descendientes, y otros en Canadá del Oeste.

Augusto Butler Abrines, nacido en 1841 (¡Veintitrés años más joven que su hermano mayor!)

(n8C3) Hijos de José María (II) Butler Murphy y María Dolores Carmona:

José María ( III ) Butler Carmona, nacido hacia 1830, casado con Dolores David. Establecidos en Cuba.

Ricardo Butler Carmona

Emilia (I) Butler Carmona, casada con Juan Cirlot, quien al enviudar de ella se casó con su homónima Emilia Butler Abrines.

Clotilde Butler Carmona, casada con José Delgado Elena Butler Carmona, casada con Atilano Valledor

Sofía Butler Carmona, casada con Francisco Garcia de Arboleya y Duval

Dolores Butler Carmona, casada con Atilano Valledor (¿segundas nupcias?)

(6 C) Arturo García de Arboleya Butler.
(Cronología: Aproximadamente contemporáneo de Eduardo Marchesi Butler, 1858-1941).

De otra familia Butler, obtengo los siguientes datos, según una carta de Don Guillermo Butler, de Gibraltar:

( 1 D) Juan Butler, de Callan, en Irlanda

(2 D) Ricardo Butler, su hijo, en Cádiz.

Otra sería la siguiente, según Derek Bedson:

(1E) Jacinto Butler, nacido en Galway en 1684. Se instaló en Cádiz. Casado con María Murphy.

De las Murphy casadas con los Butler, se puede intentar el siguiente árbol:

(1F) María Murphy, casada con Jacinto Butler en 1737. ¿Es María Dolores Murphy, fallecida el 1 de enero de 1830?

Clementina (I) Murphy, casada con Juan Van Halen en 1745, abuela del general del mismo apellido.

Diego Murphy.

¿Otro hermano?: Juan Murphy, muerto el 9 de agosto de 1821

(2F) Hijas de Diego Murphy y sobrinas de María y Clementina (I) Murphy:

Margarita Murphy, casada con Guillermo (II) Butler Fitzgerald en 1778 u 88.

Su hermana Clementina (II) Murphy, casada con José María Butler, en 1792.

Los Butler de Ballindysert de Sevilla



Fuente: Lord Dunboyne
Gulielmus Hawkins (corregida y completada por Kim Pérez Fernández-Fígares)

(Lord Dunboyne deja en blanco las generaciones 1 a la 7, quizá esperando futuros hallazgos)


1. ¿… de Caen?)
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 8)


2. Hervey Walter I, 10…- 1150, pariente de Santo Tomás Becket (Londres 21-XII-1118-Canterbury 29-XII-1170), Canciller de Inglaterra bajo Enrique II y Arzobispo de Canterbury, por quien numerosos hijos de la familia Butler se llama Thomas.
¿Casado con una Beulet?)
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 9)


3. Hervey Walter II, se casó con
Maud o Matilda de Valognes
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 10)

Maud de Valognes era hija de

=Theobald de Valoines, nacido en Suffolk, Inglaterra, alrededor de 1164- + antes de 1209 en Acre, Palestina; Lord of Parnham, de quien viene también el frecuente nombre de pila de Theobald en los sucesivos Walter y Butler; casado con Isabella de Creke; hijo posiblemente de
= Piers de Valoines, +1107 y Albreda de Rie; hijo de
= Enguerrand II, Conde de Ponthieu, -1103 y Adelaide de Normandy; hijo de
= Hugues II, Conde de Ponthieu y Bertha, heredera de Aumale

Ascendiendo desde los lores de Parham y de Valoines, se llega a los Condes de Ponthieu, y a la princesa

= Gisèle Capet de Francia, nacida alrededor de 968, fue hija de
=Hugo I Capeto, Rey de Francia y de Adelaida de Aquitania. Él fue hijo de
=Hugo el Grande y de Hedwige de Sajonia, hijo de
=Roberto I, Rey de Francia, hijo de
=Roberto de Anjou, hijo de
=Roberto de Worms, hijo de
=Roberto de Hesbaya.

= = = = =

4. . Theobald Walter, I Chief Butler of Ireland, nacido en 1134 y muerto en 1205, se casó hacia 1200, con Mathilda Le Vavasour .
Hermano de Hubert Walter, c. 1135-1205, Arzobispo de Canterbury y Regente de Inglaterra.
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 11)



= = = = =

5. Theobald Walter II, que vivió de 1200 a 1230, que tenía por tanto sólo unos cinco años a la muerte de su padre. Se casó con Joan de Marais
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 12)

= = =

6. Theobald Walter III, que vivió de cerca de 1223 a 1248, sólo veinticinco años. Se casó con unos diecisiete con Margaret de Burgh, hija de Richard de Burgh
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 13)


(El enlace con los de Burgh)
=Richard the Great de Burgh, (1200-1242), Lord of Connacht, señor de los castillos de Meelick on the Shannon, Galway y Portumna, se casó con Egidia o Giles de Lacy; era hijo de
=William de Burgh, Lord Connacht, muerto en 1205 y de More; ella era hija de
=Donal Mor de Munster, Rey de Munster (1167-1194) y de Urlachen de Leinster; él era hijo de
=Turlach de Munster, Rey de Munster ( -1167) y de Raignait; él era hijo de
=Dermot, Rey de Munster ( -1120), y de Sabh; él era hijo de
=Turlach de Munster, Rey de Munster, y de Gormlaith ( -1076)

= = = =

7. Geoffrey Walter, 12…-12…, hermano tercero de Theobald IV, 1242-1285 se casó con
Joan de la Poer o Power.
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 14 y escribe a lápiz al pie de esta entrada: Ballindysert, C.Waterford, remitiendo a su página 193. En efecto, es el primero de los al parecer frecuentes enlaces de nuestra línea con los Power)

Aquí se sitúa una de las discrepancias mayores entre Gulielmus Hawkins y Lord Dunboyne, pues mientras el primero nos hace descendientes de Theobald Walter IV, el segundo, seguramente de manera fundada, decía que los Butler de Ballindysert descendemos de Geoffrey Walter.

La razón por la que Hawkins nos hace descender de Theobald Walter IV y no de su hermano Geoffrey, es que pone como su quinto hijo a un Pierce Butler, quizás porque se llamaba Pierce, como su supuesto descendiente, entre los siglos XVII y XVIII, mi séptimo abuelo, dada la transmisión tradicional no sólo de los apellidos, sino de los nombres de pila.

Pero Lord Dunboyne no menciona a Pierce entre los hijos de Theobald Walter IV, casado con una FitzGeoffrey, que serían por tanto Theobald Walter V, Edmund, Thomas, John, Richard, Gilbert, Nicholas, y quizás ninguno más. Hawkins menciona a Theobald, Edmund, Thomas (de quien proceden los Lores Dunboyne), James, Pierce, John, Richard, Gilbert y Nicholas. Intercala por tanto a James y Pierce, que Lord Dunboyne no debía de considerar documentados. Aunque es verdad que la omisión de un dato por un investigador no lo invalida. Quizá tuvo Hawkins fuentes hoy desconocidas. Pero aquí se inicia una seria discrepancia entre el genealogista del siglo XVIII y el del XX.


= = =

¿8? . ¿William Butler, 12...-1304, se casó con
Constance de Marshall?
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 15)

= = =

¿9?. ¿Gilbert, 12…-1320, se casó con otra
De la Poer?
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 16)


= = =

¿10?. ¿Gilbert , 13…-?
(Lord Dunboyne señala esta generación con el número 17)




= = =

Estamos por tanto en una nebulosa de datos, en la que faltan muchos y sin embargo, Lord Dunboyne coloca al pie de esta página la mención Ballindysert Co(unty). Wat(erford). Sin embargo, puede decirse que en esa nebulosa estará la línea de nuestros antepasados.

Los datos que vuelven a ser conocidos, son de mediados del siglo XVI. Por tanto, hay un hueco casi total de unos dos siglos o dos siglos y medio.

Aventuro que la clave para encontrar en esta nebulosa nuestra línea está en el matrimonio de Geoffrey Walter con Joan de la Poer. Los De la Poer o Power están asentados en Waterford desde 1177, hasta el punto de que aquella comarca era llamada Tir na Paoracha, o la Tierra de los Poer. Por tanto, el matrimonio de un Walter, hermano del IV Copero Mayor, con una De la Poer, indica ya grandes intereses en Waterford, de donde es oriunda nuestra rama.

De la continuidad de estos intereses no nos habla el matrimonio de sus hijos Richard y William, casados, el primero con una De Londres y el segundo con una De Marshall. Lo único que se puede decir es que siguen los enlaces entre familias Anglonormandas. La familia De Londres estaba asentada en Gales, donde poseía en el siglo XIV Ogmore Castle, hoy unas líneas de ruinas y algún torreón roto. La familia De Marshall, o De Marescal, era también Normanda, noble y estaba establecida en Wiltshire, Inglaterra. Esto indica ciertamente una dispersión de los intereses de la familia.

Pero sus nietos se casaron con una Saint-Michael, una De la Rochelle y otra De la Poer, con lo que se ve la persistencia de los intereses de una de las líneas en Inglaterra pero también la permanencia de otra de ellas en Waterford; Gilbert Butler –seguramente ya usaba este apellido-, como su abuelo, había vuelto a enlazar con la familia De la Poer.

De la familia Saint-Michael no he encontrado vestigios nobiliarios. Mucho más visible son los De la Rochelle. Encuentro una referencia a Maud de la Rokele, nacida en Irlanda en el primer tercio del siglo XIV, precisamente, bien casada en Inglaterra con Sir Maurice le Brun, y descendiente de Philip de la Rochelle, sobrino de John Fitz Geoffrey, Justiciar de Irlanda y quizá nieto de Geoffrey Fitz Peter, Conde de Essex, casado en segundas nupcias con una Carolingia, Aveline de Clare. Por su parte, el nuevo enlace con los De la Poer, indica que en esta tercera generación segundona la posición de nuestra rama seguía siendo muy alta, como para enlazar con los poderosos De la Poer y que probablemente seguía en Waterford, al lado de la Tír na Paoracha.

Todo esto favorece la hipótesis de que, dentro de esta genealogía dibujada por Lord Dunboyne, descendemos de este Gilbert, padre de otro Gilbert .

De los restantes descendientes, sólo se conocen los enlaces con los Clonoscoran, los Dodd y los Nugent. De la familia Clonoscoran no encuentro rastros, de los Dodd encuentro que son de la nobleza galesa y de los Nugent, de la nobleza irlandesa de Westmeath, en Leinster.

Por tanto, parece que varias ramas descendientes de Geoffrey Walter se fueron a otras provincias de Irlanda y a Gales y sólo quizá la que va de su hijo William a su nieto Gilbert y su bisnieto Gilbert permaneció en Waterford.

Como para comprobarlo, cuando recomienzan los datos más o menos firmes sobre nuestra línea, en el siglo XVI, se inauguran con tres enlaces sucesivos con los Power, de los que el tercero se debe dar como seguro.

En los dos anteriores, aunque más inseguros, los enlaces son con los Power de Kilmeaden y con los de Curraghmore, de la rama titulada, por tanto, que se convierte así en una de nuestras principales herencias. Esto indica que la posición de nuestros Butler seguía siendo muy alta y se confirma porque el siguiente enlace seguro fue con los O Brien de Thomond, también por tanto de la rama titulada. Esto hace pensar que la lejanía genealógica de nuestra línea de varón con las ramas tituladas de los Butler había sido refrescada por enlaces también frecuentes por las líneas maternas, de los que tengo indicios de uno por Catherine Butler, hermana de Piers Butler, el VIII Conde de Ormond y otro por Helen Butler, su hija.

La posición de nuestra línea, basada en las propiedades de Ballindysert, estaba ciertamente en las cercanías tanto de Kilkenny Castle como de Curraghmore.

El hecho de que nuestra línea de varón fuera claramente secundaria, brillando por sí misma sólo con una pálida luz, pues carecía de títulos, produce la ausencia de testimonios históricos fuera de las fuentes familiares. Por eso el intento del Rey de Armas Gulielmus Hawkins de establecer el enlace consecutivo, generación por generación, a través de cuatro siglos, resulta muy difícil, y los resultados son dudosos. Pero aun llegamos a entrever un brillo más intenso gracias a los matrimonios con otras grandes familias, no sólo los Power, sino los O Brien o los O Neill, que al parecer matrimoniaban entre sí continuamente, creando una compleja red de enlaces de primos hermanos, segundos o terceros.

Gulielmus Hawkins, Rey de Armas de Toda Irlanda, pintó para Thomas Butler O Neill, poniéndolo en lo alto de su Genealogía, el escudo de los Butler, cuartelado, primero y cuarto, en oro, jefe dentado de plata, segundo y tercero, en gules, tres copas de oro bien colocadas, timbrado con cinco plumas de avestruz y sobre ellas un halcón plateado con las alas abiertas y lambrequines.

Falta sólo, en relación con las armas ducales, la corona de Duque y los dos tenantes, el halcón y el grifón. Pero es de notar que este Rey de Armas, encargado de certificar la nobleza irlandesa en unos siglos en que esto era muy relevante en la práctica, certificó con ello la pertenencia de la rama de nuestros antepasados directos al gran árbol de los Butler de Ormond.

Los enlaces con los Power y los O Brien

Desde la generación 30 y última de la lista de Gulielmus Hawkins, que es la de Thomas Buthler O Neill, hasta la 25, la de John Butler, la Genealogía de Hawkins es plenamente fiable a mi entender, en el sentido de la crítica histórica, porque está confirmada por otros dos documentos independientes: la Certificación del Obispo de Waterford y una Nota de Lord Dunboyne.

La independencia de estos otros dos documentos se verifica por sus diferencias, que no son incompatibles.

La Certificación, al señalar los padres, abuelos (avis), bisabuelos (bisavis), tatarabuelos (abavis) y cuartabuelos (atavis), por línea de varón, de Thomas Buthler O Neill, parece muy fiable, porque el Obispo, que no era geneálogo, debió de usar los datos de la memoria familiar que le pasara el mismo Thomas Buthler o uno de sus parientes.

Pero otros dos hechos hacen también fiable la Genealogía de Hawkins en este punto: que la Nota de Lord Dunboyne empieza por Edmund Butler (generación 24), lo que es coherente con el orden de Hawkins y se da un dato más sobre él que no figura en Hawkins: que era de Ballyndisert, por lo que se comprueba que se trata también de un documento independiente. Si en ella no se menciona a John Butler, es simplemente porque empieza por su hijo.

Hasta aquí hablamos por tanto de generaciones contrastadas por tres documentos, la Genealogía de Hawkins, la Certificación del Obispo de Waterford y la Nota de Lord Dunboyne. A partir de ahí, nos queda por ahora un solo documento, la Genealogía de Hawkins, que arrastra el problema de haber puesto verosímilmente un mínimo de cinco o seis generaciones de más, lo que lo expone a un duro análisis crítico.

Sin embargo, es posible aceptar también las generaciones 24 y 23 de la Genealogía de Hawkins como críticamente firmes por razones internas relativas al mismo documento de Hawkins.

En la 25, la de John Butler, consta también el nombre de sus hermanos. Esto sugiere que esta persona estaba bien identificada en opinión de Hawkins, y por tanto que se puede aceptar también el nombre de su padre, Garrett Butler, y de su madre, Power de Curraghmore, en la generación 24.

La importancia de la familia Power de Curraghmore, su rama central, hace imaginable, por otra parte, que algún día se pueda confirmar estos nombres por otra fuente.

Por esta misma razón, se puede validar en principio la generación número 23, referida a Thomas Butler, porque también se casó con Mary, que era hija de Maurice Power de Kilmeaden, en Waterford, un Caballero Dorado.

Por tanto, habría tres enlaces sucesivos entre Butler y Power, de las ramas más poderosas, algo suficientemente significativo y socialmente transcendente, aunque lejano, como para ser mantenido en la memoria familiar, y especialmente cuando la abuela materna de Thomas Buthler O Neill era de nuevo una Power, el cuarto enlace en nuestra rama directa.

Hay otro indicio que espero poder contrastar un día con otros documentos, que es el escudo de los Power que Hawkins dibuja en las generaciones 23, 24 y 25, que es distinto del más conocido, en sable, jefe de plata dentado. Hawkins no podía desconocer éste, por lo señalado de la familia Power, y sin embargo pintó otro, jefe de plata con tres piezas en campo de gules.

Kilmeaden, Curraghmore y Thomond, nombres grandes en la historia de Irlanda, aparecen entonces en los escritos de nuestra genealogía. Al ser nuestra rama aparentemente secundaria por la línea de varón, esto sólo se explica por la hipótesis de un enlace por las líneas maternas con las ramas mayores de los Butler, que empiezo a comprobar por la posible descendencia de Piers Butler, VIII Conde de Ormond.

Esta grandeza se extendería por lo menos hasta John Butler, que nació, según mis cálculos, hacia 1610. Debió de subsistir hasta la primera guerra de los Confederados, en 1640, momento en que su hijo Thomas tendría unos diez años. En momentos en que la turbulencia arrasaba la isla y dividía a la familia, y cuando el I Duque de Ormond se convertía al protestantismo mientras su Castillo de Kilkenny se convertía en sede del Supreme Council de los católicos, el hijo de John Butler, que sería todavía un niño, fue el primero al parecer que tuvo que vivir en Carrekuer Shur (Carrick On Suir)

La pregunta es inmediata. ¿Vivió o se refugió en el Manor de Carrick, perteneciente a sus parientes de la línea ducal, de los que sabemos que, siguieron sus obligaciones de Jefes de Clan y no se desentendieron de los otros Butler, los que seguían siendo católicos?

(El primer posible enlace con los Power)

Voy a poner aquí un posible enlace de los Butler de Ballindysert con las ramas tituladas de los Butler de Ormond a partir quizá de un enlace materno con los Power:

I. Harvey Walter I
II. Harvey Walter II y Mathilda, hija de Theobald de Valoines
III. Theobald Walter I y Mathilda, hija de Robert Le Vavassour
IV. Theobald Walter II y Joan, hija de John de Marais
V.Theobald Walter III y Margaret, hija de Richard de Burgh
VI. Theobald Walter IV y Joan, hija del Barón John Fitz.Geoffroy, hijo del Conde de Essex
VII. Edmund Butler, VI Copero Mayor
VIII. James Butler I Conde de Ormond, ( -1338)
IX. James Butler II Conde de Ormond, 1331-1382, bisnieto de Edward I, Rey de Inglaterra, y de Leonor de Castilla, hija de San Fernando.
X. James Butler III Conde de Ormond, muerto hacia 1410
XI. Sir Richard Butler de Knocktopher, hermano del IV Conde de Ormond
XII. Edmund MacRichard Butler (I), nacido hacia 1410.
XIII. Edmund MacRichard Butler (II), nacido hacia 1440.
XIV. Catherine Butler, nacida hacia 1470, hermana de Piers Butler, VIII Conde de Ormond, nacido hacia 1467, casada con Richard Power, Lord Le Poer, ¿nacido hacia 1440?
XV.Nicholas Power; ¿nacido hacia 1470?
XVI. Richard Power, I Lord Poer and Curraghmore desde el 13 de Septiembre de 1535; ¿Nacido hacia 1500? Pudo ser el padre, aunque no me consta, de
XVII. John Power de Curragh Mor, Barón Caballero Dorado, según Gulielmus Hawkins ¿Nacido hacia 1520?
XVII.John Butler y Catherine Power ¿nacidos hacia 1550?
XIX. Edmund Butler y Alicia O Brien de Thomond ¿nacidos hacia 1580?
XXI.Thomas Butler de Carrekuer Shure, y Joan hija de Patrick O Ronan de Hacketstown ¿nacidos hacia 1610?
XXII.Thomas Butler de Carrekuer Shure y Catherine hija de Maurice O Hern ¿nacidos hacia 1640?
XXIII. Pierce Butler de Carrekuer Shure y Mary O Neill, de Carrekuer Shure, hija de James O Neill ¿de Ballyneill? ¿nacidos hacia 1670? (El primo tercero de Pierce Butler, Edmund Butler, nació en 1672)
XXIV. Thomas Butler de Carrekuer Shure, luego en Sevilla, nacido en 1701


Por tanto, hacia 1550, pudo haber un enlace por línea materna con la rama de los Butler de Ormond, por medio de Catherine Butler, cuyo padre debía de pertenecer a la familia de Curraghmore, porque era considerado Barón, Caballero Dorado y designado por el nombre de la casa familiar, aunque no tengo seguridad sobre su filiación.

Éste es por tanto un enlace contrastable o documentable, mediante otras investigaciones, entre las tres líneas.



¿(n11) Thomas Butler y Mary, hija de Maurice Power, de Kilmeaden en el Condado de Waterford, Caballero Dorado? ¿Nacidos hacia 1520?

Guillermo Hawkins pinta las armas de Mary Power, que son en gules, jefe de plata con tres piezas indistinguibles de sable. Estas armas resultan muy distintas de las más conocidas de Power, que son en plata, jefe de sable dentado.

Aquí se puede esperar una comprobación externa, pues los Power de Kilmeaden eran una de las ramas principal de la familia Power, la de los Barones de Donoyle y Lores de Kilmydan (nombres anglizados como Dunhill y Kilmeaden), en la Paoracha o Tir na Paorach, la Tierra de los Power, el Condado de Waterford.

El poder de la Casa de Kilmeaden todavía sobrevivió casi un siglo, hasta que cayó bajo Cromwell.

No he encontrado todavía a este Gilden Knight Maurice Power of Kilmeaden, que sería seguramente muy cercano a los Lores de Kilmydan, pero la cercanía genealógica de este enlace con otros de los Butler con los Power (su hijo Garret Butler con los Power de Curraghmore y su bisnieto, ya comprobado, John Butler con los Power de Upperthird) prestan bastante fiabilidad a esta generación, quizás conocida por el mismo Thomas Buthler O Neill de Sevilla.

Kenneth Roy Powers ha compilado textos del siglo XIX sobre las casas de los Power, en donde se menciona Kilmeaden Castle como la sede de una de las ramas de la familia, siendo las otras las de Curraghmore, con la que a continuación enlazó el hijo de Thomas Butler y Mary Butler, llamado Garret, y la de Donisle o Dunhill. En estos textos se menciona que Kilmeaden Castle estaba en una elevación junto al río Suir, y que Cromwell lo demolió (hasta el punto de que hoy no quedan ni ruinas), ahorcó a su dueño en un árbol cercano, y repartió las tierras entre algunos de sus soldados.

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¿(n12)Garret Butler y Catherine, hija de John Power de Curraghmore, en el Condado de Waterford, Caballero Dorado? ¿Nacidos hacia 1520?

Guillermo Hawkins pinta las armas de Catherine Power, que son las mismas que en la generación anterior, que son en gules, jefe de plata con tres piezas indistinguibles de sable.

De nuevo se puede contar con una datación y comprobación externas bastante firmes. Curragh Mor designa la residencia principal de una de las ramas de los Power. La datación reciente y la repetición de enlaces Power con nuestra rama y la de los Power con los Butler de Ormond, hacen muy verosímiles los datos de esta generación, que parece corresponder a una gran cercanía familiar.



(Curraghmore Castle)

Kenneth Roy Powers aporta datos sobre Curraghmore Castle, edificado en el siglo XII y profundamente transformado en el siglo XVIII, aunque de la primera construcción subsisten el hall de entrada y la sala de billar.


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(n13) John Butler, nacido hacia 1550, se casó con Margaret Power que era hija de William Power de Upperthird.

Plenamente comprobado, fue coetáneo del poderoso John Power de Kilmeaden. Su nombre de pila, que tradicionalmente se elegía con determinadas reglas, por lo que en cada familia había unos y sólían faltar otros, hace más probable aún que perteneciera a esa línea, y que fuera antepasado colateral de Sir William Power, nacido hacia 1650, bisnieto de John Power.

Guillermo Hawkins pinta las armas de Alice o Margaret Power, casada con Edmund Butler, que son jefe de plata con tres piezas indistinguibles de sable, sobre campo de gules, lo que me extraña mucho al no ser las más generales de Power, jefe de sable dentado sobre campo de plata.

Por esa época, era usual en Irlanda que los hombres llevaran una camisa, larga quizá como una falda o un kilt escocés, extraordinariamente hecha en los nobles con doce o trece metros de tela de hilo, muy plisada seguramente y teñida de color azafrán.
Las damas llevaban, como prenda característica, una especie de turbante que se llamaba “leine”.

(Upperthird)

Anotaremos aquí que desde el siglo XII, Upperthird (mencionado para estos Power por Guillermo Hawkins) era una parte de Tir na Paorach, o de la Paoracha, que significa la Tierra de los Power. Es una designación inconcreta, que no permite saber más que vagamente que nuestro antepasado William Power era de la Tierra de los Power.


(El enlace con los O Brien)



Presento aquí también un posible enlace de los Butler de Ballindysert con las ramas tituladas por medio de la tatarabuela de Thomas Butler O Neill, de Sevilla, que aparece mencionada como Alicia, hija de Therence O Brien de Thomond.

La línea que he conseguido trazar, siguiendo también a Lord Dunboyne, me parece muy verosímil y comprobable por otros documentos que todavía no conozco. Es la siguiente:

I. Harvey Walter I
II. Harvey Walter II y Mathilda, hija de Theobald de Valoines
III. Theobald Walter I y Mathilda, hija de Robert Le Vavassour
IV. Theobald Walter II y Joan, hija de John de Marais
V.Theobald Walter III y Margaret, hija de Richard de Burgh
VI. Theobald Walter IV y Joan, hija del Barón John FitzGeoffroy, hijo del Conde de Essex
VII. Edmund Butler, VI Copero Mayor
VIII. James Butler I Conde de Ormond, ( -1338)
IX. James Butler II Conde de Ormond, 1331-1382, bisnieto de Edward I, Rey de Inglaterra, y de Leonor de Castilla, hija de San Fernando.
X. James Butler III Conde de Ormond, muerto hacia 1410
XI. Sir Richard Butler de Knocktopher, hermano del IV Conde de Ormond
XII. Edmund MacRichard Butler (I), nacido hacia 1410.
XIII. Edmund MacRichard Butler (II), nacido hacia 1440.
XIV. Piers Butler VIII Conde de Ormond (h.1467-1539) y Margaret FitzGerald, hija del VII Conde de Kildare
XV. Helen Butler, casada en 1533 con Donough O Brien II Conde de Thomond
XVI. En este punto hay una incertidumbre genealógica que no he podido resolver: En nuestra línea figura Therence O Brien de Thomond, ¿nacido hacia 1550? ¿Es Terence O Brien de Fomerla o un sobrino nieto suyo, hijo de Hugh O Brien, hijo a su vez de Connor O Brien, III Conde de Thomond, nacido hacia 1535, hermano de Terence O Brien de Fomerla?
XVII. Edmund Butler y Alicia O Brien de Thomond ¿nacidos hacia 1580?
XVIII.Thomas Butler de Carrekuer Shure, y Joan hija de Patrick O Ronan de Hacketstown ¿nacidos hacia 1610?
XIX.Thomas Butler de Carrekuer Shure y Catherine hija de Maurice O Hern ¿nacidos hacia 1640?
XX. Pierce Butler de Carrekuer Shure y Mary O Neill, de Carrekuer Shure, hija de James O Neill ¿de Ballyneill? ¿nacidos hacia 1670? (El primo tercero de Pierce Butler, Edmund Butler, nació en 1672)
XXI. Thomas Butler de Carrekuer Shure, llegado a Sevilla, nacido en 1701


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(n14) Edmund Butler, ¿ nacido hacia 1580?, casado con Alicia O’Brien, hija de Therence O’Brien de Thomond, ¿nacido hacia 1570?

En la Nota de Lord Dunboyne, se le cambia el nombre por Edward, pero esto puede ser una lectura equivocada de la abreviatura “Edm.d”, que se parece mucho a “Edw.d”, y se añade un dato nuevo, su arraigo en Ballindysert, que le hace llamar a nuestra rama “los Butler de Ballindysert”.

Gulielmus Hawkins pinta aquí las armas de Alicia O Brien, que son en gules, los tres leones pasantes partidos de oro y plata, de los O Brien.

Las armas grandes de O’Brien llevan la divisa “Lamb Laidir an Uchtar” (Brazo Fuerte Sobre Todo) y como cimera un brazo empuñando una espada.

Terence o Terrence, nombre del padre de Alicia, era uno de los nombres propios de la familia O’Brien, no demasiado abundante pero presente con cierta continuidad. Seria en particular muy renombrado en aquellos años el Beato Terrence Albert O’Brien, que nació en 1601, fue provincial de los Dominicos en Irlanda y fue martirizado el 30 de octubre de 1651, en Limerick, de rostro estragado o enjuto y seco, ásperamente barbudo, y que debió de ser contemporáneo y pariente de nuestro antepasado Terence O’Brien, por lo que la familia no desconocería su existencia ni su heroico ejemplo.
La conversión de Murrough, Jefe del Clan, al protestantismo, en tiempos de Enrique VIII, debió de suscitar una terrible y duradera tormenta en su propia familia, en la que, en el siglo siguiente, al mismo tiempo que el Barón Inchiquin luchaba por Cromwell, el Beato Terence O Brien era martirizado en Limerick en 1651.

Los años finales del siglo XVI debieron de ser los del nacimiento de Terence O Brien de Thomond, padre de Alicia y suegro de John Butler, los tatarabuelos de Thomas Butler O Neill.

Como luego expondré con más detalle, nuestro antepasado directo, Terence O Brien, pudo ser o Terence O Brien de Fomerla o un hijo suyo o de su hermano Hugh O Brien.

En todo caso, su mención como de Thomond, hace pensar que pertenecía a la rama principal de un linaje que seguía en la plenitud de su poder, convertido al protestantismo, y que sobre todo, tanto John Butler como Alicia O Brien se casaron con arreglo a la costumbre de la endogamia aristocrática.

Aventuro que Terence O Brien de Thomond fuera de los familiares que permanecieron en el catolicismo, puesto que casó a su hija con un Butler, de una rama que siguió siendo católica, y militante. ¿Era en efecto un vástago de la rama de los Condes de Thomond y esta rama estaba enfrentada a la de los Barones Ichiquin?

El enlace con los O Brien de Thomond puede ser uno de los posibles puntos de enlace entre nuestra rama de los Butler y la rama principal, debido a la frecuente consanguinidad entre todos los linajes de la nobleza.

El parentesco entre la nuestra y la rama principal sería en efecto cercano:

poniendo su base en Piers Butler, VIII Conde de Ormond, nacido hacia 1467;

sus hijos fueron James, IX Conde de Ormond, y Helen Butler, entre otros;

sus nietos Thomas Butler, X Conde, y Connor O Brien, III Conde de Thomond, serían primos hermanos;

sus bisnietos Walter Butler, XI Conde, y Therence O Brien, que aparece en nuestro árbol, si era Therence O Brien de Fomerla, serían primos segundos;

sus tataranietos Thomas Butler, “Black Tom”, el padre del I Duque y Alicia O Brien, serían primos terceros;

James, I Duque de Ormonde y su hermano Richard Butler de Kilcash, por un lado, y los hermanos Thomas Butler, nuestro antepasado, y John Butler, el Comandante del Regimiento, serían primos cuartos.

Un parentesco bastante cercano y relevante como para ser conocido por la familia (y consignado indirectamente en la mención “a las órdenes de Richard Butler de Kilcash”) y bastante lejano como para no ser más precisado en la Genealogía.

(La posición social de Edmund Butler y Alice O’Brien)

Hacia el año de 1600, unos treinta años después del probable natalicio de John Butler, dejó de usarse el color azafrán en las camisas irlandesas, que se hicieron más sencillas, más acordes quizá con el estilo internacional de la ropa del Barroco.
Edmund Butler y Alice O Brien debieron de vestir durante su edad adulta con ese estilo nuevo, tan diferente de las camisas de color azafrán y de los turbantes de las damas de la generación de sus padres.

(Dromoland Castle)

Los O Brien de Thomond, nuestros ascendientes, si eran parientes cercanos de los Condes de Thomond, tenían como referencia familiar el Castillo de Dromoland.

Este castillo, cuyo nombre significa Colina del Pleito, ha llegado, después de varias transformaciones, a ser uno de los más vistosos de Irlanda, pero entonces era poco más que una gran casa, o una casatorre, rodeada por alguna fortificación, de las habituales en la Isla. A principios del siglo XVI era de los McInerney, apellido que también se ve escrito Mac Anerheny.

Esta familia tiene como armas en plata, tres leones pasantes de gules.

Profundizo en ella, porque supongo que pasaría por herencia de su línea materna a Murrough O Brien, I Conde de Thomond, a quien pertenecía en 1551. Indicio de este parentesco es la conjuración de dos descendientes de ambas familias para recuperarlo, un siglo más tarde, como luego mostraré, y si es así, los McAnerney serían también antepasados nuestros.

Su hijo Donough fue ahorcado en 1582, en Limerick, acusado de rebelión contra la Reina Isabel I. Por tanto, si su padre se había rendido a Enrique VIII y se había convertido al protestantismo, Donough luchó contra la nueva Reina, y presumiblemente fue católico.

El Castillo de Dromoland fue confiscado por los ingleses en los mismos años en que puede que naciera nuestro antepasado directo, Terence O Brien de Thomond. Pero el IV Conde de Thomond se hizo con él, pleiteando contra el hijo del rebelde ahorcado, y consiguiéndolo por fin legalmente en 1613.

Nuestro antepasado, Terence O Brien de Thomond, ¿primo? del IV Conde de Thomond, quien recordaré que debió de nacer hacia 1570, pudo vivir durante su juventud en el primitivo castillo de Dromoland, o frecuentarlo como hogar de sus parientes.

Los pleitos siguieron, pero en 1642, en medio de la rebelión de Irlanda, el Coronel Conor O Brien, bisnieto del rebelde ahorcado, que seguía sintiéndose con derechos a Dromoland, y el Capitán McInerhenny, se apoderaron literalmente de él en un golpe de mano, por el probable convencimiento de los rebeldes de que había llegado la hora de la justicia, por lo que se unirían para recuperar lo que había sido de los antepasados del uno y el otro.

Ya por entonces, habría nacido Alicia, la hija de Terence O Brien de Thomond, y nuestra antepasada directa, quien sabría de todas estas historias pero personalmente habría tenido poca relación con el Castillo.

(Kilkenny Castle)

Si es cierta la genealogía por línea materna que he propuesto, entonces Helen Butler, su hijo Terence O Brien de Fomerla ¿o de Thomond? y su posible nieta y sus restantes descendientes pudieron vivi en Kilkenny Castle a principios del siglo XVI, cuando conservaba su aspecto original, del que perviven las tres torres.
En 1307, casi un siglo antes de que los Butler lo comprasen en 1391, es descrito como compuesto de cuatro torres, una gran sala, una capilla, una mota y varias moradas. Su aspecto actual sigue a varias profundas restauraciones en 1660 y 1820.

(Ballindysert)

Ballindysert o Buaile an Dísirt, es ahora un caserío que pertenece a la parroquia de Dysert y está en la Baronía de Upperthird, en Waterford, en el mismo límite con Tipperary, lo que vincula a Edmund o Edward a la tierra de su esposa, Margaret Power, en Paoracha.

En la red encuentro, de Keith Kennedy, que hay allí dos notables menhires y cerca, el lugar de una antigua iglesia.

El nombre de la parroquia está relacionado, tal como parece, con “Desertum”, o Éremo, o retiro de un anacoreta, en este caso de Saint Mogue. Su significado podría traducirse en español más exactamente por “Villa de la Ermita” o “Molino de la Ermita”.

Christopher Steussy escribe en 2004 citando una descripción de esa zona que procede de la History of Waterford, de Joseph Hansard: “Nada puede exceder la belleza de la parte del Suir del Condado de Waterford entre Carrick y Clonmel. La carretera pasa junto al río, al pie de la majestuosa cadena de colinas, plantadas con florecientes árboles, o revestidas en la cima con la más lujuriante vegetación”. Y añade que Ballindysert, en lo alto de una colina, tenía en 1821 doscientos seis habitantes.
A unos cinco kilómetros de Carrick, está el Castillo de Kilcash, o Cill Chais, que resulta intrigante en esta historia, por el indeterminado lazo entre los Butler de Ballindysert y los de Kilcash. Está cerca de Clonmel, en Tipperary, junto a un pequeño llano florido entre un cerco de colinas.

En el atrio de una modestísima iglesia románica cercana está la tumba del Arzobispo Christopher Butler (1673 – 1757), contemporáneo de nuestro antepasado Thomas Butler O’Neill, que en 1729 le extendió una certificación de bautismo.

Cerca están Carrick on Suir, Ballyneill (luego habrá uno de nuestros Butler que vivirá en Ballyneill), Ballynakill Castle, en Tipperary, y un pueblo llamado Butlerstown, también en Tipperary.

Este Castillo de Ballynakill, es una modesta mansión fortificada, hoy en avanzada ruina, en una de cuyas fachadas hay un edificio de cinco y cinco huecos en la fachada, y no debe de ser el de otra rama de los Butler que se vino a España, porque el de ésta, según la tradición familiar, está en Kilkenny.


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(El Manor de Carrekuer Shure)

Como digo, su relación con nuestra línea directa es enigmática, pero de alguna manera, nuestro antepasado Thomas Butler, viviendo en Carrekuer Shur, tuvo algo que ver con esta residencia de sus primos lejanos.

Es una gran casa de fachada de líneas horizontales y tejado abuhardillado. En la planta baja hay un portón ligeramente adelantado y tres huecos a cada lado, cada uno con un parteluz y una moldura encima, bien espaciados, y en la planta superior, siete, más anchos, puesto que cada uno tiene dos parteluces, y el del centro forma sobre el portón una pequeña lonja con cinco parteluces.

Sobre el alero hay tres grandes mansardas, con huecos que tienen un parteluz.

En su interior, tiene una hermosa galería con dos chimeneas de piedra en sus extremos y una representación de Isabel I en estuco, entre la Equidad y la Justicia. La cubre un artesonado y estuvo revestida de tapices)


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Línea directa y colaterales hasta Pierce Butler y Mary O Neill




(n5) Thomas Butler, ¿nacido hacia 1610?, casado con Joanna, hija de Patrick Ronan de Hackerstown en el Condado de Waterford


Guillermo Hawkins pinta como armas de Joanna Ronan tres veneras de gules bien colocadas y entre ellas un barril de gules en campo de plata.

Ronan y Ronayne es una familia gaélica (O Ronain, descendiente de Ronan), que usa dos escudos de armas: en plata, un ave en un barril sobre una rama de trébol, todo propio, o en armiño, un barril entre tres veneras, todo en gules, timbrado de un cuervo natural en negro y el lema “Ipse fecit nos”.

Rón, en gaélico, significa Sello.

He encontrado también el pueblo de Hackettstown en Portlaw, Condado de Waterford.

Ésta es la primera generación en la que un Butler enlazó con una familia de la baja nobleza, que en España se llamaría tiempo después “muy fina”, pero no visible en la historia. No estaban los tiempos para hacer distinciones ni para mantener ambiciones. La fecha del matrimonio de Thomas y Joanna, que pongo hacia 1630, pudo ser antes del horror de las campañas de Cromwell contra los católicos, las muertes de sacerdotes, el hambre, el diezmado de la población irlandesa y las confiscaciones de Cromwell y el despojo de los propietarios católicos que habían tomado parte en la guerra.

Como verosímilmente Edmund Butler, su padre, que entonces tendría unos 50 años, perdió sus tierras, eso hace pensar que tuviera una participación activa en la guerra, lo mismo que Thomas, que tendría unos 35 años.

Thomas Butler vivió en Carrekuer Shur y esto plantea varias posibilidades. Antes de la invasión de Cromwell, la familia pudo mantener un gran tren de vida, como lo sugieren los enlaces sucesivos que menciona Gulielmus Hawkins con los Power de Curraghmore y con los O Brien de Thomond. Thomas Butler, nieto de Terence O Brien, era posiblemente bisnieto por línea materna de Helen Butler y tataranieto de Piers Butler, el VIII Conde de Ormond. Es muy probable que si Thomas Butler era pariente relativamente cercano de “Black Tom”, su homónimo el otro Thomas Butler, X Conde de Ormond, tuviera cierta familiaridad con el Manor que éste construyó en Carrekuer siguiendo la moda Tudor de su común pariente, la Reina Elizabeth I de Inglaterra.

Si nuestro antepasado directo, Thomas Butler, fue expropiado por Cromwell, tendría que sacar adelante a su familia, durante unos veinte años, en esos tiempos de miseria y hambre, y aflicción moral, con los agravios a su Iglesia. Pero contar con la cercanía geográfica y familiar de los Duques de Ormonde, que conservaron su posición por su protestantismo, sería un apoyo seguro, pues todo indica que éstos no se desentendieron de los parientes que habían permanecido fieles al catolicismo.

En ese momento, Thomas Butler padre tendría unos cincuenta y cinco años, por lo que también podría aprovechar la nueva situación, menos horrible que el destino que les tocó a otros señores irlandeses, que llegaron a la mendicidad.

(Ramas laterales)

La Genealogía de Hawkins dice que los hermanos de este Thomas, bisabuelo del que se vino a Sevilla, fueron “Guillermo Butler hijo 2º” y

“Juan Butler Comand.te de un regim.to bajo las ornes. de Ricardo Butler de Kilcash año 1690”, que se casó con “Celia hija de Nicolas Power de Dontail en el Condado de Waterford”.

Bajo ellos, Guillermo Hawkins pinta sus armas, que para Celia Power, cuarto enlace con los Power casi consecutivo, son también jefe en plata con tres piezas de sable sobre campo de gules.
Aún no he averiguado del todo si lo que dice la Genealogía de Hawkins sobre que John Butler era Comandante “del” Regimiento, suponía que lo comandaba, o si significa sólo que era un comandante o mayor “en” ese Regimiento. El texto castellano dice desde luego “de”, pero haría falta otra comprobación.

Dado que sabemos que su nieto Edmund Butler tenía 18 años ese mismo año de 1690, su abuelo John debía de tener unos 60 años como mínimo cuando estuvo en el Regimiento, en los trágicos años de la lucha de la católica Irlanda contra los protestantes de Guillermo III.

Por mis estimaciones, esta generación de los Butler de Ballindysert debió de nacer hacia 1625 ó 1630, lo que le daría a John Butler en efecto unos 60 ó 65 años en aquel momento. Demasiados para ser un Comandante o Mayor, obligado a avanzar por tierra con su batallón, pero suficientes como para ser el jefe que manda desde la retaguardia, con el grado de Coronel o sin él.

El Regimiento de John Butler de Ballindysert y otro que supuestamente pudo mandar el hijo de Richard Butler de Kilcash, también llamado Thomas, que fue ciertamente Coronel, debieron de ser los que luego pasaron a Francia y constituyeron el Butler’s Regiment, de la Brigade Irlandaise de Luis XIV, y donde en un principio servirían los jóvenes Edmund y James Butler, hasta que el primero se fue a Baviera.

Los soldados de estos Regimientos eran colonos de las tierras de los Butler.

Pero en todo caso, entre los Butler de Ballindysert y la rama de los Duques de Ormonde, había por lo menos cierta familiaridad y conocimiento mutuo, acentuados por la vecindad, ya que todos vivían a pocos kilómetros de Kilcash.

El Comandante o Coronel John Butler debía de ser considerado noble, y estar en muy buena posición por sus vínculos familiares con los Power de Upperthird y los O’Brien de Thomond, lo que concuerda con que los oficiales militares del Antiguo Régimen debían pertenecer a la nobleza.
Él y su esposa Celia (Power, de nuevo) tuvieron tres hijos, “Santiago Ricardo murieron sin sucesion” y “Edmundo Butler” quien se casó con “Juana Conttren hija de Edmundo Conttren”.
Sus nietos, hijos por tanto de Edmund, fueron “+Edmundo hijo 2º Juan Butler hijo 1º fallecio sin hijos + Santiago hijo 3º”

De ellos, el Rey de Armas anota, en la traducción española: “Edmundo despues de la resigna de Limerico ano del Sr. de 1690, el 18º de su edad pasó a Francia y de allí a Alemania en donde al presente se halla Coronel de las Guardias del Duque de Baviera” (con 61 años, por tanto, en 1733)

“Santiago se halla al presente [1733] sirbiendo de Capitan de Cavalleria en el Extº del Rey Cristianísimo, aº del Sr. de 1733”

Estos Oficiales habían sido por tanto del primer “Vuelo de los Gansos Salvajes”, el destierro de los militares irlandeses que emigraron a las naciones católicas, después de las derrotas de Limerick, confiados en retornar pronto como los gansos emigrantes de las marismas, y liberar así a Irlanda, que los veía como su última esperanza.

Eran por tanto parientes relativamente cercanos, muy nobles, mayores en edad pero contemporáneos de Tomás Butler O Neill, quien sin duda sabía de su existencia, se enorgullecía de ella y se la comunicó a Gulielmus Hawkins, quien los incluyó en la Genealogía.
La familia Butler había empezado en el siglo XI siendo Normanda y por tanto invasora y extranjera en Irlanda, para convertirse muy poco después, por sus continuos enlaces con la nobleza gaélica, en una de las familias llamadas de los Viejos Ingleses, que eran “más irlandesas que los irlandeses” aunque, en su caso, matizada por una tradicional fidelidad a los Reyes de Inglaterra cuyo poder, hasta el siglo XVII, fue más bien nominal.

Ser irlandés, después de Cromwell, equivalió a ser católico, y la familia Butler en general, y en particular los Butler de Ballindysert, siguieron siendo católicos y sufrieron la suerte del resto de los irlandeses.

(El Manor de Carrekuer Shure)

Como digo, su relación con nuestra línea directa es enigmática, pero de alguna manera, nuestro antepasado Thomas Butler, viviendo en Carrekuer Shur, tuvo algo que ver con esta residencia de sus primos lejanos.

Es una gran casa de fachada de líneas horizontales y tejado abuhardillado. En la planta baja hay un portón ligeramente adelantado y tres huecos a cada lado, cada uno con un parteluz y una moldura encima, bien espaciados, y en la planta superior, siete, más anchos, puesto que cada uno tiene dos parteluces, y el del centro forma sobre el portón una pequeña lonja con cinco parteluces.

Sobre el alero hay tres grandes mansardas, con huecos que tienen un parteluz.

En su interior, tiene una hermosa galería con dos chimeneas de piedra en sus extremos y una representación de Isabel I en estuco, entre la Equidad y la Justicia. La cubre un artesonado y estuvo revestida de tapices)


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(n6) Thomas Butler, ¿nacido hacia 1640?, se casó con Catherine, hija de Maurice Haugherin, del Condado de Waterford.

Gulelmus Hawkins pinta las armas de Catherine Hern como tres gaviotas de plata en campo de sinople.

Las armas de O Haugherin o Hern son en efecto tres herones o gaviotas de plata en campo de sinople, con la divisa “Per ardua surgo”.

En “The Ahern Family” encuentro un interesante estudio de Michael John Esq., sobre los “Origins of the O’Hearn Family”, que muestra la dispersión histórica de esta estirpe gaélica, cuyo nombre se refiere a un “Señor de los Caballos”, de la tribu de los Dal Cais, participantes en la historia de Irlanda sin unidad definida, e incluso con una gran variabilidad de su nombre, que les hizo considerarse afines de unos Hern ingleses de quienes parece que tomaron las armas (de “héron”, nombre francés de la gaviota), que en todo caso, son las que Gulielmus Hawkins concede a Catherine Haugherin.

Médicos y militares, relacionados con la atención a los grandes FitzGerald de Desmond, puede considerarse que en el siglo XVII eran de la clase media, quizá confortable, y que permanecieran en ella, por no ser afectados por las Leyes Penales que iban contra los terratenientes, lo que sugiere que Thomas Butler, abuelo de Thomas Butler O Neill, estuviera en una situación pasable.
Hay otra fecha firme de referencia que fue 1670, cuando el I Duque de Ormonde creó la importante manufactura de linos de Carrekuer, dirigida al parecer hacia la exportación, pero cuya principal finalidad sospecho que fue asegurar un medio de vida para sus parientes católicos.
El Butler de nuestra rama que en ella pudo encontrar literalmente asilo y trabajo fue este joven Thomas, con unos veinte años, lo que le permitiría casarse y tener sus cuatro hijos; la verosimilitud de esta datación pone el nacimiento del menor, Pierce, hasta los alrededores de 1675.

(n7) Pierce Butler ¿nacido hacia 1670 o, como acabamos de ver, 1675?, nacido en Carrekuer Shure, casado con Mary O’Neill, nacida también en Carrekuer, hija de James O’Neill y de Joan Power, ambos también de Carrekuer y por tanto de los desheredados; pero una nueva unión familiar entre O Neill y Power.

Las fechas de nacimiento que he supuesto para Pierce Butler se alinean suficientemente con la del nacimiento de su primo lejano Edmund, uno de los Gansos Salvajes, que nació exactamente en 1672.

Gulielmus Hawkins pinta las armas de Mary O Neill, que son las famosas del linaje, en plata, una mano abierta de gules sobre un salmón de plata en ondas de azur.

He supuesto que Pierce Butler siguió empleado en la gran manufactura de lino de Carrekuer, quizá llevando las relaciones con los exportadores de Dublín, y en particular manteniendo amistad, como luego veremos, con el rico comerciante Austin o Augustin Clarke, emparentado quizás lejanamente con su esposa Mary O Neill por la familia Walsh, hasta el punto de que el hijo de Pierce y la hija de Augustin acabaron casándose.

(Nuevas ramas laterales)

La Genealogía abre nuevas ramas, que deben ser consideradas como totalmente fiables, como debidas a informaciones directas de Tomás Butler O’Neill, al mencionar que los hermanos de su padre, Pedro Butler, fueron

“Edmundo Butler primogenito”, casado con “Juana O Dwyer hija de Guillermo O Dwyer”,
“Juan Butler de Ballyneil en el Condado de Baterford hijo 2º”, casado con “Juana Tobin hermana de Juan y de Santiago tobin” y
“Ricardo hijo 3º fallecio sin sucesion”

Estas menciones sugieren fuertes significados sociales. En el decenio de 1690, el de la catástrofe final y las Leyes Penales, seguramente los cuatro hermanos varones se fueron casando. Doy por cierto que la familia había visto ya confiscados sus tierras desde dos generaciones antes, cuando la invasión de Oliver Cromwell. Por lo menos, hacía ya esas generaciones que vivían en Carrekuer Sur o Carrick On Suir y no en el campo.

El mayor de los hermanos, Edmund, se llamaba como uno de sus parientes que fueron Gansos Salvajes, algo mayores que él, y se casó con la hija de un probable expropiado. El segundo, John, se llamaba como su tío tercero, John Butler, que precisamente el año de 1690 luchó en Limerick, que pudo luchar ya contra Cromwell, de joven, todo lo cual sugiere que él y sus nietos fueran unos héroes familiares en aquellos turbulentos y dolorosos años; y el tercero, Richard, llevaba un nombre nuevo en nuestra rama, pero que era el de Richard Butler of Kilcash, que debió de ser visto también como un héroe en la familia, contrapuesto a su hermano el II Duque, protestante.

Es muy digno de mención que, en 1733, al trazar la Genealogía, se añade al nombre de John un topónimo que indica que poseía o había poseído tierras, y que no eran heredadas de su padre, porque este topónimo no se cita anteriormente y porque habrían sido confiscadas.

¿Aunque resulte injusto para su memoria preguntárselo, se había hecho protestante él mismo y así las recibió, quizá de las confiscadas a los O Neill? Ciertamente, no se podía ser católico en aquellos años y poseer tierras. ¿Seguía siendo católico y había aceptado ser tenant o colono estable y acomodado de algún pariente protestante, presumiblemente del mismo Duque de Ormonde?

No es imposible, porque al parecer, los que pudieron, pasaron a esa situación. El uso del topónimo con su nombre sería incluso desafiante, como reclamando un derecho mejor a la propiedad. Desde luego, Thomas Buthler O Neill debió de ser quien mencionara ante Guillermo Hawkins este nombre de Ballyneill, lo que sólo haría si no le avergonzaba.

Hay que excluir a James O Neill, suegro de Pierce, como el posible protector de estos jóvenes Butler, porque la suerte de los O Neill fue tan dura en Ballyneale que no parece que ninguno pudiera renegar de su fe bajo ningún concepto: en 1651, el jefe de la familia, Hugh O Neill, había tenido que abandonar el pequeño castillo familiar de Ballyneale e irse con 194 personas a Galway, y su hijo Philip había sido encarcelado por no querer irse.

Por otra parte, que la hija de James O Neill, Mary, naciera en Carrekuer Shur, ya da un indicio: su padre sería de los despojados que tuvieron que refugiarse en la pequeña ciudad.

Me queda por resolver la cuestión del Ballyneill o Ballyneale al que se refiere esta fuente, que menciona a “Ballyneil en el Condado de Waterford”; supongo que se trata del Ballyneill de Typperary, que es la sede de los O’Neill descendientes de Conn O’Neill, pero debe de haber una confusión entre los territorios de la diócesis de Waterford y los del Condado de Waterford.

Gulielmus Hawkins pinta el escudo del matrimonio de su hermano primogénito, Edmund Butler y Joanna O’Dwyer, que es partido con los cuarteles de Butler a la derecha y el unicornio rampante de gules en campo de armiño de los O’Dwyer a la izquierda, y el de su hermano John Butler de Ballyneill y Joanna Tobin, partido, con los cuarteles de Butler a la derecha y las tres hojas de roble de plata en campo de azur, de Tobin, a la izquierda.

Los O Dwyer habían sido un Clan cuyos territorios estaban situados en Tipperary entre los de los Butler, por el Este, y los de los Fitz Gerald, por el Oeste.

(El enlace con los O Neill)

Los Butler de Ballindysert multiplicaron sus enlaces con otras viejas familias irlandesas, de nombres gloriosos como los Power, los O Brien, los Fitz Gerald, los O’Dwyer, los Prendergast, los Tobin y los O’Neill.

Los O Neill, que procedían de la provincia norteña del Ulster, de donde habían sido expulsados por los Normandos cuatro siglos antes, en 1180, aunque habían mantenido su poder como Condes de Tyrone, habían formado en el sur seis pueblos, Ballyneale, Mollough, Ballycurkeen, Ballinacluna, Ballinamona and Lisadobber.

Por los tiempos de que estoy hablando, Conn O Neill construyó el pequeño castillo de dos torres y la iglesia de Kilmurray (o de la Virgen María) y murió en 1629, siendo sucedido por su hijo Hugh O Neill, que después de 1651, y de la colonización de Cromwell, fue despojado de tierras y castillo, y salió con 194 personas hacia Galway. Por tanto, nosotros no debemos de ser descendientes directos de él, pero si podríamos serlo de su hijo Philip, que no quiso dejar sus tierras, por lo que fue encarcelado, o de otro hermano suyo, que también debió de permanecer contra viento y marea y que quizá fuese James.

La tumba familiar de los O Neill (¿de nuestros antepasados?) está tras una modesta placa de piedra en Kilmurray.

(Datos que he obtenido gracias a la página de Margaret O Shea)

La tradición endogámica de la aristocracia, el complejo tejido de enlaces entre las mismas familias, repitiéndose y renovándose dentro de un estrecho círculo, llegó por tanto hasta Pierce Butler y Mary O’Neill, los padres de Thomas Butler O’Neill.
El Coronel Eoghan O’Neill, en 2001 (lo leo en la página de la Dalton Genealogical Society) da en este mismo sentido la noticia de que había un pequeño grupo de familias en el área del Slievnamon (uno de los montes del Sur de Tipperary) que se estuvieron casando entre sí “durante siglos”, antes de Cromwell y después de Cromwell, y que incluían a los Dalton de Kildalton, los Butler de Kilcash, los Wall de Coolnamuck, los Tobin del Compsey, los Walsh de la Montaña, los Mandeville de Ballydine y los O’Neill de Ballyneill.

Sólo en la generación de Pierce Butler, por su boda con Mary O’Neill, los Butler de Ballindysert se incorporaron probablemente a este grupo, porque no se ven estos apellidos en sus enlaces. Pero sólo con éste, emparentaríamos de nuevo con todos ellos y sus gloriosos ancestros.

Otro indicio de que este enlace con los O’Neill fue con el “grupo de Slievnamon” está en que en la misma generación de Pierce Butler, mientras él se casó con Mary O’Neill, su hermano John Butler de Ballyneill se casó con Juana Tobin, otro de los apellidos del grupo.

Por tanto, por esta línea materna, de Mary O’Neill, si era de los O’Neill de Ballyneill, puede ser muy bien que los Butler de Ballindysert, precisamente en la penúltima generación en que estuvimos en Irlanda, hubiéramos vuelto a emparentar y más de cerca con los Butler de Kilcash, de la línea de Ormonde, en fecha tan cercana como 1700.

Thomas Butler O’Neill, nieto de una Haugherin y de una Power, pudo tener también bisabuelos maternos, o tíos o primos maternos, más o menos lejanos, de los Butler de Kilcash, además de las otras familias de Slievnamon. Aparte de las tierras que posiblemente le fueran confiscadas a su abuelo Thomas, el primero que tuvo que irse a Carrick, la conciencia de la grandeza de su familia pudo venirle tanto por su padre como por su madre, heredera también posiblemente de aún mayores confiscaciones a los O’Neill y acaso a los mismos Butler (Tomás Butler Clarke, ya nacido en Sevilla, que por lo tanto habría recibido la noticia de sus padres, hablaba de los grandes derechos e intereses que habían abandonado al venirse a España)

Thomas Buthler y Mary Clarke en Sevilla

La historia de nuestro linaje cambió desde su llegada a España. Hasta entonces había sido una línea más de un conjunto con plena conciencia de serlo, de acuerdo con la tradición irlandesa, y que había encontrado su destino mayoritariamente en la defensa de la Iglesia Católica y de Irlanda.

Nuestros antepasados Butler, O Brien, Power, O Neill, habían sido grandes señores, altivos y autosuficientes, terratenientes ociosos hasta entrado el siglo XVII; después de la catástrofe de este siglo, Don Thomas Butler O Neill y su hijo Don Tomás Butler Clarke, fueron en cambio durante el siglo XVIII grandes mercaderes, obligados a concitarse la benevolencia de ilustres compradores, empresarios activos y cortesanos interesados.

Pero Don Thomas Buthler O Neill mantuvo sin duda la nostalgia por la antigua forma de vida de su familia, como lo demostró al comprar una hacienda en Castilleja de Guzmán y al insistir en que le fuera reconocido su estatuto de hidalgo; al mantener su Genealogía y su sortija con su sello; su admiración por sus parientes los Wilde Geese muestra por su parte un sentimiento nacionalista.

Esta nostalgia encontró finalmente su expresión en la vida militar que siguieron muchos de sus descendientes, que requería la nobleza como requisito de ingreso y era lo más afín a la vida de los nobles, no teniendo propiedades. Fueron militares su hijo Don Juan Butler Clarke, Teniente General y Caballero de Santiago; sus nietos Don Tomás, otro, más humilde Don Tomás y Don Juan Butler Keyser, Interventor General del Ejército, lo mismo que sus bisnietos Don Eduardo y Don Juan Butler Arias.

La conciencia de nobleza se transmitió generación tras generación a sus descendientes en España, unida a un sentimiento familiar de ser Butler absolutamente excepcional, mantenido incluso por las líneas maternas, cuando el apellido se ha ido alejando en el orden patrilineal.

Lo que nos ha salvado hasta ahora de la total dispersión fue la cuestión de la herencia, que mantuvo la conciencia de ser Butler e incluso la unión entre dos ramas distintas, los Butler de Ballynackill y los Butler de Ballyndisert, en torno a ella, durante todo un siglo, desde 1880 en adelante.

Ahora que el sueño de la herencia se va disolviendo, ¿podrá ser que unos pocos Butler en cada generación consigamos que permanezca la conciencia de que lo somos, quizá unida al recuerdo de nuestro papel en la gloriosa historia de Irlanda?

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Una de las traducciones al español de la Genealogía de Hawkins dice: “Tomas Butler residente en Sevilla en España año del Señor 1733”.

Otra de las traducciones, más detallada, dice: “Thomas Butler Baut.mo 21 de Nov 1701 en el lugar de Carrick on shure Reyno de Irlanda con Marª hija de Augn (Augustin o Austin) Clarke de Dublin”

Fue bautizado el dia 22, por el Reverendo Daniel Dugan, párroco ¿clandestino? de Carrekuer Shur, y sus padrinos fueron Thomas Waddings y Helen Power.

(El expediente de ingreso en la Orden de Santiago de su hijo el Mariscal de Campo Juan Butler Clarke indica que Agustín o Austin Clarke era casado con Mary Wright y que ambos eran naturales de Dublín)

Al parecer era hijo único.
(Luego esta segunda versión añade los nombres de sus cuatro hijos, y las fechas de sus bautismos, todos en Sevilla, en la Parroquia de San Isidoro, de los que luego hablaré, e inserta una Certificación del Arzobispo de Dublín, de 1790, lo que indica que es una copia posterior a esta fecha)
Guillermo Hawkins le dibujó a Thomas Butler O´Neill dos escudos:
El más simple, bajo su nombre, que pertenecía “propiamente al mismo Tomás Butler por parte de padre”, que es el cuartelado, 1º y 4º jefe dentado de azur sobre campo de oro, y 2º y 3º, tres copas cerradas de oro bien colocadas en campo de gules.
Y el más majestuoso, encabezando la Genealogía, que es cuartelado, 1º y 4º, el jefe dentado de azur en campo de oro, y 2º y 3º, tres copas o “bouteilles” cerradas de oro en campo de gules, timbrado con casco de hidalgo, coronado por rodete de azur y oro, y las cinco plumas de avestruz con un halcón con las alas desplegadas, y me parece (hay problemas en las dos imágenes de que dispogo), que con la divisa “Comme Je Trouve”, de las ramas de Ormond, sin poner los tenantes.
En espera de saber más exactamente el significado genealógico de esta forma heráldica, señalaré la existencia de otro blasón de nuestro linaje, que son las tres copas de oro bien colocadas entre un cabrio de oro en campo de azur, que al parecer no es el de nuestra rama.
Dado el método seguido por Guillermo Hawkins, que ve el linaje panorámicamente, y señala títulos como los de Ormonde, Ossory o Dunboyne, como títulos del linaje, no de ninguna rama en particular (así son, de hecho, dentro del derecho nobiliario inglés, donde pueden saltar de una rama a otra, al extinguirse las líneas de varón), es posible, por la misma lógica, que el escudo grande se pinte como blasón del linaje.

(1729)

No sé casi nada de la vida de Thomas Buthler antes de venirse a España.
Sé que en 1729, Thomas pidió al Arzobispo de Cashel, Christopher Butler, un certificado de bautismo. El Arzobispo pertenecía a la rama titulada de los Butler, pero estaba en la clandestinidad, so pena de muerte de ser descubierto, lo que sugiere una fuerte confianza para llegar hasta él y una razón suficientemente fuerte o apremiante.
Unas pocas palabras del certificado resultan de pronto extremadamente reveladoras: “…el ingenuo joven Thomas Butler, asimismo residente en Sevilla, agregado a la milicia…”
Por tanto, ese año el muchacho estaba ya en Sevilla. Verosímilmente, encargó a alguien de su familia que hiciera la gestión ante el escondido Arzobispo, algo temerario y dificilísimo. Presumiblemente, en años anteriores el joven Butler se había incoporado a la guerrilla de la resistencia contra los ingleses.
Había sido posiblemente un “ropaire” (en gaélico) o “rapparee” (en inglés), integrado en alguna de las guerrillas que siguieron a la terrible derrota de 1690 y que estuvieron en activo durante los años siguientes. Algunas se convirtieron en bandas de cuasi-bandidos respetados por los suyos, pero alguna pudo mantener un estilo más militar. El nombre de milicia que le daba el Arzobispo parece ser con voluntad de dignificar la guerrilla católica, pues desde 1715 los ingleses habían puesto en pie una Milicia Protestante.
El joven Thomas Buthler seguramente no había podido soportar el clima diario de humillación para los católicos y de persecución a la Iglesia, y se había “agregado a la guerrilla”. Estaría a punto de ser descubierto por los ingleses y tendría que huir a España, si estaba en riesgo de ser detenido y ejecutado.
Esa huida repentina, sin tiempo para organizar nada, merecería la intervención del Arzobispo. Debió de encargar a su familia, por algún medio, que le consiguiesen una partida de bautismo. Recién llegado a España, como súbdito del Rey de Inglaterra, lo más acuciante para el joven Butler sería demostrar que era católico.
Pero en Irlanda, los archivos parroquiales estaban inaccesibles o destruidos, puesto que no sólo eran clandestinos los obispos, sino toda la Iglesia Católica. Los sacerdotes estaban huidos. Un Butler, sin embargo, podía tener la posibilidad de que alguien accediera al refugio de un Arzobispo Butler, para pedirle que firmase lo que ningún sacerdote podía firmar, pero exponiéndolo a ser descubierto si se hallaba la certificación.
La gestión debió de hacerla Pierce Butler, el padre del muchacho huido (¿desde 1729? ¿!728?) o alguno de sus hermanos, los tíos de Thomas.
El encabezamiento del certificado, que es lo que me ha llegado en una versión en letra angulosa de mujer, dice así:
Certificación de bautismo que “espide a favor de D.n Thomás Butler hijo de D.n Pedro, nacido en 1º de Nov.e de 1701, el Arzobispo Cristobal de Irlanda en ¿Cavvdinoy? 4 de Julio de 1729”
El Arzobispo Christopher Butler de Cashel era hijo de Walter Butler y nieto de Richard Butler de Kilcash. Está enterrado en el atrio de una pequeñísima iglesia románica en ruinas, poco más que una cabaña baja y alargada, situada en Kilcash. Esta relación representa por tanto otro punto de contacto entre los Butler de Ballindysert y los Butler de Kilcash.
Su elección para firmar la certificación de bautismo puede ser casual o puede expresar también la relativa cercanía de ambas ramas, operante al menos desde tiempos del Comandante o Coronel John Butler y Richard Butler de Kilcash, casi cuarenta años antes.
El tratamiento de Don, en la traducción española de que dispongo, debe de corresponder en el original de la certificación, en latín, a las expresiones Dominus Thomas y Dominus Petrus, que en el siglo XVIII expresaban muy precisamente la pertenencia a la nobleza, que el perseguido Arzobispo de Cashel, desde su altísima posición moral, reconocía plenamente al emplearlas.

(1733)

Cuatro años después, en 1733, Thomas Buthler, seguramente desde Sevilla, y probablemente por medio de su padre, Pierce Butler, pidió al Rey de Armas Guillermo Hawkins, Escudero, que le certificase su genealogía y el escudo de armas que le correspondía, lo que el Escudero Hawkins hizo el 18 de diciembre.
No creo que pocos años después de su huida a España estuviera en condiciones económicas y policiales para volver a Irlanda. Su intención sería recoger el árbol cuando se le presentara la ocasión de volver, lo que ocurrió desde luego en 1737, cuando de hecho regresó a Irlanda para casarse.
El esplendor material con que se trazó el árbol genealógico, en algo así como dos metros de vitela o pergamino, todos los escudos de armas policromados que corresponderían a cada generación, el sello del King of Arms en cera y una cajita de hojadelata para protegerlos, hace pensar que fue muy caro y que Thomas Butler disponía ya en Sevilla de suficiente dinero para pagarlo.
Esto era entonces un trámite bastante práctico, más que una cuestión de romanticismo o vanidad. En aquella sociedad estamental, era preciso ser noble para poder ser Oficial del Ejército; por otra parte, no eran pecheros, es decir, no pagaban impuestos y, más o menos por entonces (tengo que buscar la fecha) el Rey Carlos III promulgó un disposición que los autorizaba a practicar el comercio (cosa que en cambio tenían prohibida desde siglos y siglos antes) Finalmente, para un extranjero, poder acreditar la nobleza, era tener la generación franqueada a las casas de la nobleza y a sus privilegios.
En este sentido, creo que la Genealogía de Hawkins fue la piedra angular de la posición de la familia en España, y que Thomas Butler acertó del todo al solicitarlo y, sin duda, pagarlo espléndidamente. Otras familias que no lo consiguieran, debieron de tener más difícil su integración en España durante el siglo XVIII.
Pero lo más importante de la Genealogía es lo que en ella se lee sin palabras. Como ya antes apunté, debió de ser Pierce Buthler, si no el mismo Thomas Buthler O Neill, quien pidiera a Guillermo Hawkins que trazara, junto a su línea, la línea colateral que va del tío bisabuelo de Thomas, John Butler, a sus tíos terceros Edmund y James.
Quien lo solicitara, podía haber pedido que trazara cualquier otra línea, y sin embargo pidió sin duda que se dibujase ésta. También he sugerido que una línea colateral al final de una genealogía rompe la costumbre y la estética arborescente. De hecho, la otra única excepción que se permitió Thomas Buthler O Neill, o acaso Guillermo Hawkins, fue recoger los nombres de sus tíos carnales, los hermanos de su padre, a quienes sin duda quería.
La razón por la que se incluyó en su genealogía la rama de su tío bisabuelo John tuvo que ser un inmenso orgullo por quien habría sido un héroe en el decisivo asedio de Limerick y una fortísima conciencia del dolor de los católicos de Irlanda.
También se preocupó Pierce o Thomas de que se consignara, en el pequeño espacio disponible, el nombre de quien había mandado a John Butler en aquella ocasión, pareciendo que lo mencionó por ser también su pariente, Richard Butler de Kilcash, que había sido capaz de enfrentarse a los protestantes, y entre ellos, dolorosamente para todos, a su propio hermano, el I Duque de Ormonde, James Butler.
También se ve en la Genealogía que Pierce o Thomas Buthler tenían interés en que figurasen en ella los nietos de su tío abuelo y bisabuelo, Edmund y James Butler, por haber estado también el primero en Limerick y por ser los dos de los Gansos Salvajes, estando todavía vivos en 1733, los militares católicos que habían tenido que refugiarse en el Continente cuarenta años antes y de quienes todavía se esperaba que retornasen en cualquier momento a Irlanda para castigar a los protestantes y restaurarla.
No me queda duda de que estas anotaciones genealógicamente desusadas expresan los sentimientos más profundos de Pierce Buthler o de su hijo Thomas Buthler O Neill y las esperanzas más íntimas de éste como exilado. No menos por ellos debió de ser por lo que denominó a su propia hacienda, cuando la tuvo, con el nombre de la Divina Pastora, un nombre mariano y católico, e incluso, por qué, en su día, bautizó a uno de sus hijos, Juan, como su tío bisabuelo, e incluso le inculcaría que se hiciese militar, donde hizo una carrera tan brillante y fue a su vez un héroe en otro asedio crítico, el de Zaragoza.

(1737)

Porque cuatro años después de la obtención del Pedigree de Hawkins, en 1737, Tomás volvió a Irlanda, para casarse allí con Mary Clarke Wright, el 13 o el 14 de agosto, en Dublín. Ya tenía una fortuna de ciento sesenta mil reales de plata de a dieciséis cuartos en dinero efectivo y en mercaderías y ella aportó, como dote, veintitrés mil reales.
El novio tenía 35 años, a punto de cumplir los 36 en noviembre, y la novia, 18, a punto de cumplir los 19, pues fue bautizada el 10 de septiembre de 1718. El Acta del matrimonio, posiblemente clandestino, la firmó el Presbítero Arcediano Richard Lincoln, y los testigos fueron Walter Kennedy, Thomas Hall, y William y Patrick Clancey.
No me resisto a poner en paralelo esta boda con la de mis padres, celebrada el 15 de agosto de 1938, 201 años y 1 día después de la del antepasado de mi madre, Thomas Buthler.
Ocurrió durante la Guerra Civil de España, aunque en zona nacional. Mi padre tenía 36 años, como nacido en 1902, y mi madre 19, nacida el 4 de julio de 1919
En el viaje de novios mis padres fueron a Sevilla, entre otras ciudades, como doscientos años antes, otros novios antepasados de mi madre, con las mismas edades que ellos, se fueron juntos a Sevilla.

(El enlace con los Clarkes)

Empezaremos con una obviedad: en cada enlace, se unen dos árboles genealógicos. Thomas Buthler O Neill rompió quizás la tradición familiar de matrimonios irlandeses al casarse con una angloirlandesa.
Es preciso mencionar este hecho para corregir la imagen de la familia como exclusivamente irlandesa, tal como ha llegado a mi madre.
Nada menos que la llegada a España fue la ocasión en que ambas genealogías, ambas tradiciones, ambas nacionalidades se juntaron. Debía haber identidades y lealtades distintas, aunque unidas por la religión católica, en el caso de los Butler, católicos e irlandeses, en el caso de los Clarke, católicos y angloirlandeses.
Pero los Clarke y los Wright, a su vez, siendo originariamente ingleses,, pero ya instalados en Iranda, habían enlazado al parecer también con los Walsh irlandeses,
Ambas genealogías deberían tener entonces la misma relevancia en este texto, pero al ser la familia Clarke mucho más modesta históricamente, hay muchos menos datos sobre ella en este estudio.
De Doña María Clarke Wright, la esposa de Thomas Buthler O Neill, sabemos que fue bautizada el 10 de septiembre de 1718, hija de Augustin o Austin Clarke y de Mary Wright, ambos dublineses; era nieta, por línea paterna, de James Clarke y Anne Shiell, y por la materna de John Wright y Mary Ronan, también dublineses.
Se casaron el 14 de agosto de 1737, él con treinta y cinco años cumplidos, ella con 18.
Los casó el Presbítero Richard Lincoln, y los testigos fueron Walter Kennedy, Thomas Hall, William Clancey y Patrick Clancey.
Los datos que tenemos son suficientes para hacer un análisis social: la familia y ella eran de Dublín, angloirlandeses, católicos y tenían suficientes medios para pagar una dote de unos veinte mil reales (o euros)
Se puede deducir que, si eran de Dublín, situado en el Pale, el reducto inglés en Irlanda, si eran católicos (como se deduce de que ella se casara con un católico) y si tenían ciertos medios, no habían sido afectados por las confiscaciones de las Leyes Penales, lo que significa que no eran terratenientes, sino probablemente comerciantes, aunque descendientes de familias de cierta nobleza.
Mi hipótesis acerca de la relación que condujo al matrimonio de ambos jóvenes es que Don Thomas Buthler O Neill, al instalarse en el comercio de Sevilla, mantuvo relación con la Casa de Austin Clarke, quizá como consignatario en el puerto dublinés de los paños de la manufactura de Carrick On Suir, o quizás como socio en el negocio de la exportación a España, lo que explicaría que se casara con su hija, lejos del ámbito en que se habían casado secularmente los Butler de nuestra rama, y en una clase social y una nacionalidad diferente, vista quizá con hostilidad por los irlandeses, lo que hubiera podido ser un problema en Irlanda, pero no lo era sin duda en España, con tal de que marido y mujer fueran católicos.
Años después, su hijo Don Juan Butler Clarke, al gestionar el hábito de Caballero de Santiago aportó la genealogía elaborada por James Maccullough, el 20 de marzo de 1761, para Thobie Clarke, de Nantes, que fue hijo de John Clarke y de Anne Walsh
Thobie Clarke era primo hermano de Mary Clarke, la esposa de Thomas Buthler O Neill. Eran, por tanto, hijos de dos hermanos, Thobie, de John, hijo 5º , que se casó con Anne Walsh; y Mary, de Augustin, hijo 2ª, casado con Mary Wright, ambos de Dublin.
Como primos hermanos, ambos eran nietos de los mismos abuelos paternos, James Clarke y Anne Shiell, ambos también dublineses.
Doña Maria Clarke Wright, como se la llamó en España, era nieta materna de John Wrigth y Mary Ronan, igualmente dublineses.
Según la Genealogía de Maccullough, los Clarkes tenían un escudo de armas que se describe como una faja de azur cargada de una estrella de cinco puntas de plata entre dos bezantes de oro, en campo de oro, timbrado de un yelmo con rodela de azur y oro, y un brazo armado con una lanza, como cimera, y abajo, la divisa “Omnes Nobis Prospera”; figuran también los enlaces con otras casas nobiliarias.
Thobie Clarke se casó con Jeanne Mallés en la capilla de la antigua casa de La Béhinière, adquirida por su familia en 1758, en Saint-Herblain, de Bretaña. Puede que estos Clarkes tuvieran que ver con los Clarke de Dromantin, que también habían sido de los “Gansos Salvajes”.
El Rey de Francia, en 1766 y en Versalles, concedió Carta de Patente de Reconocimiento de Nobleza a los Clarkes.

(Los Walsh de la línea materna de Thobie Clarke, que por tanto no tienen que ver en principio con nosotros, eran una gran familia de origen galés-normando, arraigada también en Kilkenny, donde las montañas del Sur se llaman Walsh Mountains. Pero es notable que también aparecen relacionados con Ballindysert, e incluso emparentados con alguna rama de los Butler, lo que depararía otra razón para este matrimonio, si Augustin o Austin Clarke descendiera también de Anne Walsh.
En la Genealogía de Tobías Clarke, de Nantes, aparecen como las de su madre las armas de los Walsh de Castlehale, la rama principal de Kilkenny, que son, en plata, un cabrio de gules entre tres puntas de flecha o pheones de sable.
Las armas grandes de los Walsh están timbradas con un cisne atravesado por una flecha, y con la divisa “Transfixus sed non mortuus” (Atravesado pero no muerto)
Nuestra linea completa de los Clarkes es como sigue: Tobías era hijo de John, hermano de Augustin, hijos de James, hijo de Thomas, hijo de Thomas e hijo de Thomas Clarke, con lo que se llega aproximadamente hacia 1575.
Parece que había Clarkes tanto católicos como protestantes.

(El enlace con los Wright)

Por parte de los Wright, la ascendencia de Mary Clarke Wright era recientemente inglesa y protestante. De Tony Harrison, en “Wright in Ireland”, http://members.trump.net.au/ahvem/Family/family%202a.html obtengo el dato de que el Capitán James Wright, de Royston, Yorkshire, nacido en 1615, llegó con el Ejército de Oliver Cromwell a Dublín en 1649 y recibió en 1689 las haciendas de Gola y Carrachor en el Condado occidental de Monaghan de manos del rey católico James II.
Este historial ponía al Capitán Wright entre los enemigos de los católicos irlandeses, pero más adelante entre sus amigos y quizás luego incluso en el partido jacobita durante la guerra y las batallas del Boyne y de Limerick. Cómo se llegó a una reconciliación, de modo que la que llegó a llamarse Doña María Clarke Wright pudiera casarse con Don Tomás Butler O Neill,, ahora se verá.
El Capitán James Wright se casó en primeras nupcias con Jane Owen en 1638 y tuvieron un hijo, William, en 1640. En segundas nupcias se casó con Mary Slacke y tuvieron seis hijos. El autor de estas noticias sigue refiriendo que su hijo Thomas tuvo dieciséis hijos, otro hijo, Joseph, fue un clérigo de la Iglesia de Irlanda (protestante), con unas tierras en Carrachor, que con el nombre de Carrachor Hall se convirtieron en una importante propiedad.
Parece, pues que el rastro de los Wright en Irlanda es fácil de seguir, y que si Mary Clarke Wright debió de nacer entre 1700 y 1710,
• su madre, Mary Wright, pudo nacer hacia 1670 y
• su abuelo, John Wright, hacia 1640, lo que podría hacerlo uno de los mayores de los siete hijos del
• Capitán James Wright.
Mary Clarke Wright sería por tanto bisnieta del Capitán Wright.
Los Wright tenían un blasón partido de sable y azur, con un cabrio sobrepuesto de oro cargado con tres puntas de lanza en gules y tres cabezas de unicornio de oro. Este blasón parece verse en versión simplificada en la genealogía de los Clarke, como propio de la tatarabuela paterna de Thobie Clarke, lo que plantea otro enlace entre ambas ramas, anterior incluso a la llegada del Capitán Wright a Irlanda.
Queda la cuestión de la religión, pero unos Wright de Thurles se convirtieron al catolicismo, lo que en aquellos tiempos era heroico, y se explica sólo por fe verdadera, lo que me hace preguntarme si ésta sería la rama de la esposa de Thomas Butler O’Neill. Esta conversión, con los problemas sociales que entonces acarreaban, permitiría la reconciliación de los Wright con los católicos irlandeses, que ya no los verían como enemigos.
Las razones del matrimonio, aparte de las personales, y de las afinidades y respeto por familias participantes en la misma historia religiosa, pudieran tener que ver con las conveniencias del negocio de Thomas Butler O’Neill, si su suegro Augustine o Austin Clarke fuera un comerciante de tejidos con quien se pudiera establecer alguna forma de sociedad para su importación a España.
Él y Mary tuvieron cuatro hijos: el primero, Pedro Simón, nacido en 1740, cuando él tenía una edad más alta de la acostumbrada, treinta y nueve años, seguramente por las vicisitudes de su vida; el segundo, Tomás (II) José, nacido en 1743; el tercero, Agustín, nacido en 1745; y el cuarto, Juan (I) Manuel, nacido en 1749, todos en Sevilla, en la parroquia de San Isidoro, según la interpolación de la Genealogía de Hawkins, en letra inglesa.
Los nombres de los hijos parecen expresar los sentimientos de los padres: El mayor, Pedro, por Pierce, padre del padre; el segundo, Tomás, por el mismo padre y su abuelo; el tercero, Agustín, por Augustine o Austin, padre de la madre; el cuarto, Juan, acaso por el tío bisabuelo, a quien creo que Thomas veneraba por su participación en la batalla de Limerick en 1690.


(1751)

En 1751, pidió a Peter Crea, Obispo de Waterford y Lismore, entonces en la clandestinidad, una certificación de sus orígenes religiosos y sociales, y éste se la extendió, diciendo: “testamus nos Infrascripti fidemque facimus indubiam perillustrem Virum Dominum Thomam Butler nostrae Dioecesis alumnum nunc Hispali in Hispaniâ commorantem, apiis Catholicis et nobilibus utrinque Parentibus tam paterno quam materno sanguine duxisse originem Patre Petro Butler et Matre mariâ o’neal (…)
“Testamus in superpraelaudatum Thomam Butler spretâ, cuapsi in Patriâ affulgebat amploris (ilegible) spe, maluisse potius adexteras nationes aufugere, quam a vita veraque fidei jacturam domi facere”.
Traduzco aproximadamente: “Atestiguamos Nos, infrascrito, y damos fe indudable de que el muy ilustre Varón Señor Tomás Butler, educado en nuestra Diócesis, ahora residente en Sevilla en España, de ascendientes católicos y nobles, tanto de sangre paterna como materna, trajo origen de su Padre Pedro Butler y de su madre Maria O’Neal”
“Atestiguamos que el arriba alabado Thomas Butler, aunque en la Patria le refulgía la mayor esperanza, prefirió mejor huir a naciones extranjeras, que rechazar la vida y la verdadera fe de su casa”.
Observo aquí el tratamiento de “muy ilustre” o “perillustris” y de “señor” o “Dominus”, dado al solicitante, que en el siglo XVIII no sería todavía retórico o de cortesía, sino que correspondería a derechos precisos de un determinado estrato social, y que confirma su posición a la vuelta de Sevilla, y la alusión a sus nobles progenitores, paterno y materno, sin mayor precisión, ni de títulos ni de parentesco, lo que indica ese carácter secundario y modesto de nuestra rama, alejada de los Butler mayores.
¿O equivale, más fuertemente, en inglés el tratamiento como Dominus al de Sir?
También observo que el Obispo de Waterford y Lismore escribe el apellido de la madre de Thomas Butler con grafía gaélica, Oneal. Desde luego, todo O Neill puede ser considerado noble, por su gloriosa ascendencia, independientemente de su posición.
El párrafo segundo es el que me parece más digno, al mencionar cómo Tomás Butler prefirió huir al extranjero y dejar las esperanzas que podía tener en su patria, antes que renunciar a su fe.
Fray John Thomas Troy, Arzobispo de Dublín y Primado de Irlanda, ratificó casi cuarenta años después, en 1790, escribiéndolo de su propia mano, lo certificado por el Obispo de Waterford y Lismore, diciendo que “Thomam Butler ortum duxisse ab antiquis temporibus a Progenitoribus tam paternis quam paternis, non minus Fidei orthodoxa Catholica Romana et Apostolica haud intermissa professione, quam Sanguinis claritate illustribus, ipsum que ad exteras Catholicas nationes aufugere maluisse, quam Domi manere cum antiquae et verae Fidei jactura vel discrimine”.
Traduzco de nuevo: “Thomas Butler surgió desde tiempos antiguos de Progenitores tanto paternos cuanto maternos, que no menos habían hecho profesión de Fe ortodoxa Católica Romana y Apostólica, cuanto ilustres por la claridad de la Sangre; este mismo prefirió huir a naciones Católicas extranjeras, más que permanecer en su Casa cuando se arrojaba o discriminaba la antigua y verdadera Fe”.
En estas frases se condensa todo el orgullo que siento porque Thomas Butler fuera antepasado mío.
Puede ser que, ante la abundancia de requerimientos, las del segundo documento hubieran llegado a ser casi formularias, referidas a cualquiera de los muchos irlandeses que en aquel siglo dejaron su tierra en las mismas circunstancias, pero nuestro antepasado Thomas Butler estuvo a la altura de todos ellos.
El hecho de que el original lo escribiese, como dice, el Obispo Fray John Thomas, de su propia mano, revela un sentimiento de afecto hacia el anciano que lo requería.
El lema “Soyez Fermes”, “Sed Firmes”, corresponde a la rama de Dunboyne; pero Tomás Butler supo ser firme.

(Su posición en España)

Al llegar a España, a los ojos de Thomas Butler, sin duda inteligente y despierto, se le ofrecería, de forma natural, la oportunidad de abrir el negocio de tejidos de lino en el que participaba su padre a la exportación a España, que abría muchas más posibilidades. Así, se puede pensar que, en efecto, llegara a ser proveedor de la Reina (¿de María Amalia de Sajonia, esposa de Carlos III?)
Llegó a una situación de verdadero bienestar y desahogo, relacionado con los medios comerciales extranjeros, todos dedicados a la importación, de Sevilla al menos y quizá de Cádiz y de Madrid, situando a casi todos sus hijos en los negocios y al menor en el Ejército, donde hizo una espléndida carrera.
El expediente de su hijo para el ingreso en la Orden de Santiago muestra con quiénes se relacionaba Thomas Butler y que pudieran atestiguar su condición social.
Figura como primer testigo Don Francisco Antonio Justiniano, Cónsul de Génova, Teniente de la distribución de la Real Fábrica de Tabaco y Administrador del Marqués de Castromonte, quien afirma que las familias Butler O Neill y Clarke Wright eran “de las más ilustres del Reyno de Irlanda”, lo que le habría referido sin duda el mismo Don Thomas Butler, y añade que “recibidas en el de Francia según su clase y hav.dose recibido el Padre del Pretend.te en la Villa de Castilleja de Guzman”, lo que debe aludir una vez más a los parientes militares tanto por Butler, de quienes se enorgullecía Don Thomas, como por Clarke, lo mismo que a su recepción como hidalgo, “con aprobacion dela R.l Chancilleria de Granada”.
El segundo testigo fue Don Thomas Cahill, “natural de Irlanda y del comercio de esta ciudad (de Sevilla)”, que “conoció y trato mucho” a Don Thomas Butler y Doña Maria Clarke, y que sus parientes son “personas de las mas ilustres, y calificadas recibidas según su esclarecida Nobleza en otros Reynos y hallandose admitido el Padre del pretend.te como hijodalgo notorio de Sangre en la Villa de Castilleja de Guzman”.
El testigo tercero fue Don Josef Merry, “vecino y del comercio de esta ciudad”, quien atestiguó en líneas generales lo mismo, “constandole hallarse recibido de Caballero hijodalgo D.n Thomas Butler en la Villa de Castilleja de Guzman”.
El testigo cuarto fue Don Martin Power, pariente lejano sin duda, “natural de Irlanda y vecino y del comercio de esta ciudad”, y de sus abuelos dice que fueron de “familias de las mas conocidas e Ilustres de aquel Reyno con las mismas distinciones hallandose el Padre (Don Thomas Butler) del Pretend.te recibido en su clase de Caballero hijo dalgo en la villa de Castilleja de Guzman”.
El testigo quinto fue Don Bernardo Francisco Justiniano, Caballero individuo de la Junta de Génova (en Sevilla), quien testificó en el mismo sentido, “constandole q.e D.n Thomas Butler Padre del Pretend.te se halla recibido por su estado noble en la Villa de Castilleja de Guzman”.
De los cinco testigos, que trataron a Thomas Butler y María Clarke, dos eran genoveses u oriundos de Génova, parientes, altos cargos de la colonia mercantil genovesa, otros dos irlandeses y comerciantes, uno de ellos un Power, refugiados sin duda como el mismo Don Thomas Butler, y uno quizá nacido en España, pero de origen irlandés.
Es de notar también que dos de ellos precisan que Don Thomas Butler era Caballero hijodalgo, expresión que debo averiguar si se refiere a una distinción dentro del estatuto de los hidalgos, y uno precisa que era “hijodalgo de sangre”, lo que correspondía sin duda a una distinción. Todos los testigos, por cierto, llevan el tratamiento de Don.

(Hacendado en Castilleja de Guzmán)

Con paciencia y perseverancia, Don Thomas Butler O Neill fue consiguiendo todos los documentos que necesitaba para restablecer su posición en España. Aunque avecindado en Sevilla, procuró también ser recibido como hidalgo notorio de sangre en Castilleja de Guzmán, villa situada a una legua de la ciudad, por estar en ella hacendado y lo consiguió.
No lo necesitaba, dada la importancia de sus negocios, pero adquirió allí unas tierras. Parece claro que añoraba la tradición familiar y que consideraba que su exilio sólo se justificaría si podía vivir como noble y como terrateniente o landlord.
Castilleja de Guzmán era un pueblo sumamente pequeño, a una legua de Sevilla, que tiene sólo dos edificios significados, uno, el Palacio de los Guzmanes, sus antiguos señores desde la Edad Media, y otro, la Hacienda de la Divina Pastora, construido en el siglo XVIII, del que la primera noticia es precisamente de 1765, cuando Thomas Butler O’Neill estaría ya gestionando el pleno reconocimiento de su hidalguía. En todo caso, el nombre de Hacienda corresponde plenamente a la situación de Thomas Buthler como hacendado, que aparece en el documento de la Real Chancillería de Granada.
La Hacienda de la Divina Pastora está frente por frente del Castillo Palacio de los Guzmanes, cada uno a un extremo de una larga calle o camino. Una y otro han pertenecido, antes o después, a los mismos dueños. Fue un antiguo olivar, y una casa cortijo, de la que hoy queda sólo la Torre del Contrapeso, entre magníficos jardines de principios del siglo XX, y ha pasado por varios propietarios, de los que el que la construyó pudo ser Thomas Butler O’Neill. Sería muy emocionante ver si en la Torre del Contrapeso subsiste algún escudo con los dientes o las tres copas de los Butler, que sería visible por tanto todavía en nuestra tierra, quizá el único en ella.
El nombre de Divina Pastora viene de la devoción suscitada en 1703 por el capuchino fray Isidoro de Sevilla. En el testamento de Thomas Butler se manda decir cincuenta de las misas que encarga por su alma precisamente en el Convento de Frailes Capuchinos, extramuros de Sevilla.
Thomas Buthler O Neill quizá soñaba con fundar un mayorazgo, de manera que su primogénito, Pedro Butler, y sus sucesores, fueran conocidos como los Butler de Castilleja, según el modelo de los lineamientos irlandeses.
Para eso, el primer paso sería quizá la adquisición de la Hacienda, y el segundo, pedir su reconocimiento en la Villa como Caballero hidalgo, notorio o de sangre, la cualidad más firme. No parece que necesitara ejecutoria, porque la Villa se la reconoció, quizás gracias a la Genealogía de Hawkins y a su buena posición material.
No sin dificultades. Parece que, encontró algunas reticencias por parte del Concejo para reconocerle plenos derechos como hidalgo. Pero en un pueblo de señorío, como era Castilleja, en aquellos momentos bajo la jurisdicción del Duque de Alba, hay que imaginar que no se tomaba ninguna decisión importante sin que el Duque o su Administrador la autorizasen.
En cualquier caso, él tuvo que recurrir a la Real Chancillería de Granada.
En su escrito, del que se guarda copia en el Archivo del Alto Tribunal, parecen verse las dificultades que encontró: ¿incluirle en una relación de cargas? ¿no incluirle en cambio en el Padrón de hijosdalgo? ¿estorbarle el uso de su blasón en la portada de su hacienda o en su capilla o en los reposteros con que adornase los balcones con motivo de las fiestas mayores, o en sus mismas alhajas?
Lo referido al uso de sus Armas es lo más llamativo, y sugiere otras preguntas. Había conseguido al cabo de una treintena de años tal posición, que en su casa de Castilleja de Guzmán tenía una o varias portadas de piedra, coronables con su blasón, y había podido edificar una o varias Capillas.
Pero el uso de su blasón era problemático y discutido. ¿Para quién y por quién? ¿Por parte del Duque de Alba que, con los reflejos del poder, tendría celos de cualquier sombra, y quizá hubiera ordenado a los concejos de sus señoríos que estorbasen cualquier señal de hidalguía libre?
No dejaría de ser un desafío, si la casa de Don Thomas Buthler era la Hacienda de la Divina Pastora, que estuviese, con sus blasones y sus reposteros, frente por frente del Palacio del Duque de Alba. Podía temerse que cierto número de villanos se acogiesen a la protección del recién llegado, que no dejaría de tener cierto peso propio, por sus relaciones en la Corte, para enfrentarse a los intereses del Señor. Por otra parte, el Duque era un FitzJames Stuart que podía temer complicaciones posibles con los Butler mayores en la Corte de Londres.
No me parece casual que en el pueblo se llame a la torre de la Hacienda, la única parte del edificio del siglo XVIII que ha subsistido hasta hoy, la Torre del Contrapeso.
El 20 de mayo de 1768, la Real Chancillería de Granada dictó la siguiente Real Provisión:
“Para que el Concexo Justicia y Regimientos de la Villa de Castilleja de Guzman cumpla lo que se le manda a pedimiento de Don Thomas Butler, vezino de la Ciudad de Sevilla y hazendado en dicha Villa.
“Don Carlos Ferrero & ª A vos el Concejo Justicia y reximiento de la Villa de Castilleja de Guzman salud, y grazia saved: que a la nuestra corte y chanzilleria, ante los nuestros Ministros de los hijosdalgo de la nuestra Audienzia que recide en la Ciudad de Granada Ha sido remitida una Copia de autos y dilixenzias, practicadas por vos dicho Concexo sobre el rezevimiento de hixodalgo hecho a don Thomas Butler Vezino de la ciudad de Sevilla, y hazendado en dicha Villa (…) y con inserción de diferentes instrumentos y de un Acuerdo celebrado por vos dicho concejo con parezer de Asesor en el dia nuebe del mismo, por el que recibisteis por Vezino, Cavallero, hixodalgo y haviéndose Visto los referidos autos y dilixenzias a la sala de los dichos nuestros Alcaldes, de los hixosdalgo en este estado por Antonio de Castroviexo Procurador en nombre del citado Don Thomas Butler, se presentó petizion, suplicandonos nos sirviesemos mandar que los menzionados autos pasasen ael nuestro Consexo?Mayor de los hixosdalgo para que los enlegaxase, y que aprovando el zitado vuestro Acuerdo y rezevimiento, hecho a su pde? le Despachasemos nuestra Real Provisión para que Vos dicho concexo justicia y reximiento, de esa villa de castillexa de Guzman en conformidad de ello le hiziesedes guardar y guardasedes todas las Esempziones, franquezas, y libertades que según leies deestos nuestros Reynos, practica y estilo deesa Villa, se acostumbraban guardar a los hixosdalgo notorios de sangre no incluiendole en carga alguna conzexil, annotandole como hixodalgo en los Padrones que con el vezindario le pusiesedes, y no le impidiesedes usase deel escudo, y blazon de sus Armas en sus Portadas, Capillas, reposteros, alaxas de oro, y Plata y demas partes que le combiniese, proponiendole aviendo mitad de oficios para los empleos propios de la nobleza, y hiziesedes, que para que asi en lo subsesibo constase se pusiese copia de dicha nuestra Real Provision en Vuestro libro Capitular corriente (…) y Juró”.
Queda claro que Don Thomas Buthler O Neill había sido recibido como hidalgo notorio de sangre, por estar hacendado en la Villa, pero que había sufrido ciertas restricciones y, como se verá, incluso ciertas formas indebidas, que le obligaron a recurrir al Alto Tribunal de Granada.
Ante lo que la Real Chancillería respondía:
”Y fue Acordado Dar esta nuestra Carta para vos el expresado concexo Justizia y reximiento de esa villa de castilleja de Guzman para la qual os mandamos, que siendo con ella requerido, o requeridos por parte del nominado don thomas Butler, estando juntos en vuestro Cavildo y Aiuntamiento según lo haveis de uso y costumbre de os juntad en conformidad del rezevimiento de hixodalgo que le teneis hecho, le guardeis y hagais guardar y que con efecto se le guarden todas las esempciones franquezas y preheminencias, que es estilo, y constumbre en esa Villa y en estos nuestros Reynos guardar a los demas hixosdalgo de sangre ezeptuandole, y haziendo se le ezeptúe de todos los pechos, y repartimientos de Pecheros y de las cargas conzexiles, annotandole, y haziendole annotar en ellos, en la misma conformidad, que se annotaren los demas hixosdalgo de esa Villa, y no le impidais, ni embarazeis ni permitais se le impida, ni embaraze, que pueda usar y use del escudo?de sus Armas en las casas de su morada y demas partes que le combenga a e? de en las Iglesias de nuestro Reyno de Granada sino es que para ello obtenga nuestra Real Lizenzia (…)”
La Real Provisión llega a amonestar al Concejo de Castilleja de Guzmán por los siguientes puntos:
“Los aperzevimos a vos dicho Conzexo, que en lo subsesibo en vuestros Acuerdos no Useis de expresiones que no sean conformes de los hechos que resulten de autos, ni tampoco ezeptueis de el repartimiento, de servicio ordinario, y demas cargas en calidad de hixodalgo a ningun nuevo vezino, o hazendado que no tenga rezevimiento aprovado por los nuestros Alcaldes de hixosdalgo. Y no hagais, ni permitais se haga cosa en contra de lo que en esta nuestra Carta os va mandado (…)”
En cumplimiento de esta Real Provisión, el Concejo de Castilleja,
“(…) estando todos Juntos en su ayuntamiento (…) mandaron se guardase, y cumpliese según, y como se ordenaba y q.e se le guardase al nominado D.n Thomas Butler todas las onrras y Franquezas que se acostumbran, y deven gozar los Caballeros hijosdalgo en el modo, y forma q. en la R.l probisión se espresaba (…)”
La Genealogía de Hawkins, que guardaría en su casa de Sevilla, había demostrado su valor material. Los escudos de armas ahora se materializaban con fines muy determinados, exención de impuestos, respeto y preeminencias.
El jefe dentado y las tres copas de los Butler brillarían en las piedras talladas al alegre sol de Andalucía, y el azur, el oro y el gules de sus cuarteles alegrarían también los grandes reposteros de paño extendidos en los balcones, hasta con los letreros del “Comme Je Trouve”, exhibiéndose en las fiestas mayores de la Villa.
Todo ello señalaría que Don Thomas Butler O Neill había conseguido que se reconociesen sus derechos, en los mismos años en que les eran negados radicalmente a sus parientes en Irlanda.
Una nueva era comenzaba aquí, verdaderamente, para su descendencia, justificando su decisión de emigrar y dejarlo todo atrás.
Para sellar la paz con el Duque de Alba, posiblemente derrotado por la razón y la Real Chancillería, años después, Tomás Butler el Joven, hijo del llegado de Irlanda, fue propuesto por el Duque y aceptó el cargo de Alcalde de hijosdalgo de la Villa, justamente el cargo al que correspondía recibir y aceptar a cualquier hidalgo nuevo que se estableciera en ella, como se había establecido su padre.
Posiblemente perteneció a Thomas Buthler O Neill una sortija de sello que actualmente está en el dedo meñique de su quintanieta Marali Marchessi de Mesa. Este detalle sugiere que su mano tampoco sería grande, y que él sería un hombre menudo, como era frecuente en siglos anteriores.
El sello es de oro, pequeño, pues mide aproximadamente un centímetro por cinco milímetros. De la mitad hacia arriba, se ven en él cinco trazos verticales que terminan en puntos y que parecen representar una corona de baronet estilizada, timbrada también aparentemente por el halcón de las alas desplegadas.
La mitad inferior está lisa, excepto por una tira arqueada en la que se lee, en letras capitales romanas, “COMME JE TROUVE”.
También debió de pertenecerle la bota de madera que al parecer es tradicional en las casas irlandesas, Pintada de negro, representa ser vieja y está rota y abierta por la punta y agujereada por la suela, con gran realismo.
Y también tendría a la vista en su casa la impresionante Genealogía de Hawkins, con su larga vitela amarillenta y la treintena de escudos de armas policromados, suficiente testimonio, terminado en su nombre, para que fuera considerado por todos Caballero hidalgo notorio, sin necesidad de ejecutoria.
Podía tener reposteros de paño con sus armas recortadas en figuras coloreadas también de paño sobre las paredes encaladas de sus casas de Sevilla y Castilleja, a juzgar por su reclamación del derecho de tenerlos que planteara ante el Concejo de esta Villa. Esto supone paredes altas, quizá de tres metros, y grandes salas, quizás revestidas de zócalos de azulejos.

(Su testamento)

El 10 de octubre de 1781, Thomas Buthler O Neill, al cumplir los ochenta años, otorgó su testamento. Cinco años antes, 1776, había muerto su mujer, con algo más de cincuenta años, a la que por tanto llevaba mucha edad, quizás veinte años.
Las cláusulas religiosas que abundan en el texto supongo que serían algo más que de estilo, en un hombre cuya vida había estado marcada por su fe.
De todos modos, la complejidad teológica y corrección de muchas y largas fórmulas hace pensar en inserciones acostumbradas por parte del notario y por eso las omito:
“En el nombre de Dios nuestro Señor Todo Poderoso y con su gracia: Sepan cuantos esta carta de testamento vieren como yo DON TOMAS BUTHL(ER) Viudo de Dª MARIA CLARKE, mi legitima muger que Dios haya, vecino y del Comercio de esta Ciudad de Sevilla, collacion de el Sagrario, é hijo lejitimo de D. PEDRO BUTHLER y de Dª MARIA ONEIL, mis padres difuntos, que en gloria sean; vecinos que fueron de la Villa de Carrekuer Shur, Reino de Irlanda, dela que soy natural,
(Nota: En este primer párrafo sorprende la grafía Buthler, continuamente usada en el texto, que no puede atribuirse al Escribano porque, en su propia firma, él usa su nombre como “Thom (y esta hache no está presente en la versión del notario) Buthler”. Esta grafía fue la usada por el escritor Samuel Buthler en el siglo XIX.
También se observa el uso del Don, propio de hidalgos, tanto para él y su mujer como para sus padres y sus hijos y nueras.
De éstos se menciona sólo que vivieran en Carrekuer Shur; el uso del nombre gaélico, sugiere que ésta fuera todavía su lengua y quizás su reivindicación; no se dice nada de que hubieran vivido en Sevilla, con lo que se puede descartar la suposición de que vinieran con él.
“estando con salud, de (lo) que doy a Dios infinitas gracias, y entodo mi acuerdo, juicio y entendimiento y buena memoria, según que fue servido darme y creyendo, como firme y verdaderamente creo, en el inefable y alto misterio de la Santisima Trinidad, Padre, Hijo y Espiritu Santo tres personas y realmente distintas, y un solo Dios verdadero, y entodo lo demas que enseña, cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia Catolica Apostólica de Roma, como fiel cristiano, temiendo la muerte que es natural a toda viviente criatura, pª descargo de mi conciencia, y bien de mi alma, hago y otorgo mi testamento en la forma siguiente:

(…)

I= Mando se me digan por mi alma e intención doscientas misas seradas limosna de a cuatro reales de vellon cada una, la cuarta parte de ellas en mi Parroquia por su derecho, otras cincuenta en el Convento de Reverendos Padres Capuchinos extramuros de esta Ciudad, y las cien restantes en la Casa del Espiritu Santo de Reverendos Padres Clérigos menores de ella.
(Nota: La distribución de las misas ayudaba a diversos conventos e iglesias. Aparte de la propia Parroquia, obligada, Thomas Buthler disponía que se dijeran en el Convento de Franciscanos (orden mendicante, muy respetada en España, y cuyos limosneros solían acudir a las casas periódicamente, por lo que eran conocidos y estimados y en una Casa que seguramente sería asilo de sacerdotes viejos o pobres)
I= Declaro que en el dia trece de Agosto del año pasado de mil setecientos treinta y siete, en la Ciudad de Dublin, del dicho Reyno de Irlanda, contrahí legitimo matrimonio con la nominada Doña MARIA CLARKE, mi difunta muger;
á el que yo entré por mi caudal, ciento sesenta y tres mil cuatrocientas noventa y dos reales de plata, de a diez y seis quartos cada uno, asi en dinero efectivo, como en mercaderias, y alhajas y menaje de mi casa de que no hice capital, por hallarme tan distante de esta Ciudad, donde tenia como al presente tengo casa de comercio, y apuntado por menor en mis libros las partidas de que se compuso mi caudal, con la mas clara espresión; Y la nominada Dª MARIA CLARKE mi muger entró por un total veinte y tres mil y cien reales de plata que yo percibi despues de casado con la susodicha, dada un favor otorgué escritura de dote ante JOSEPH HERNANDEZ DE COSGAYA, Escribano público que fue del numero de esta Ciudad en fecha, cuatro de Abril del año de mil setecientos cincuenta y dos a cf. me remito =”
(Nota : Éste era su caudal en el momento de su matrimonio, cuarenta y tres años antes, en 1737. Para estimar el valor de los reales de plata, de a dieciséis cuartos, si se refiere al real de plata de los llamados “de a ocho”, que valía dieciséis reales de vellón, su equivalencia en dinero actual puede cifrarse sobre la base de un real de vellón igual a un euro de 2001 como mínimo, observando algunos de los precios corrientes, o sea, un real de plata, dieciséis euros.
Confirmando esta estimación propia, he encontrado, en “Estadísticas históricas”, del Instituto Nacional de Estadística, esta misma valoración: “Un Real de Vellón del año 1750 podría ser equivalente a un Euro de 2000, haciendo una aventurada comparación a través del precio del oro”.
También puede suponerse que parte de que el real de vellón tuviera cuatro cuartos. En ese caso, dieciséis cuartos serían cuatro reales de vellón, y ese real de plata valdría cuatro reales de vellón, o sea, cuatro euros.
Según esto, si la fortuna de Tomas Butler era, en el momento de su matrimonio, de “ciento sesenta y tres mil cuatrocientas noventa y dos reales de plata, de a diez y seis quartos”, equivaldría, en la primera estimación del valor del real de plata de a dieciséis, a algo así como dos millones seiscientos mil euros, y en la segunda estimación, a unos seiscientos mil euros, cifra portentosa la primera y muy notable la segunda para alguien que había empezado sus negocios en Sevilla haría unos siete años.
La dote de Mary Clarke Wright, su esposa, que ascendía a veintitrés mil cien reales de plata (si fueron también de a dieciséis cuartos) habría equivalido, unos trescientos setenta mil euros y, bajo la segunda estimación, a unos noventa mil, cantidades considerable la primera y discreta o suficiente la segunda)
Si por real de plata, a secas, se entendía real sencillo, de a dos reales de vellón, la dote habría sido sólo de cuarenta y seis mil euros, modesta.

(…)

“Declaro que entre mis papeles se hallara una memoria escrita de mi mano y puño que empieza diciendo Jesus, Maria y Jose y Señor Santo Tomas mi abogado, en la cual hago diferentes legados que caben sobradamente en el quinto de mis bienes de que podia disponer (…)
“Y para pagar y cumplir este mi testamento, lo en el contenido, y que refiera la memoria de dichos legados nombro por mis albaceas testamentarios, á el referido DON PEDRO BUTHLER mi hijo vecino de esta Ciudad á DON TOMAS BUTHLER Y CLARKE tambien mi hijo que reside á el presente en la Villa y Corte de Madrid y está proximo a regresar a Ma donde tiene comercio, y a DON JUAN GOLBALLY, asi mismo de este comercio y vecindad, á cada uno , y les doy y confiero y á cada uno de ellos, poder comision facultad bastante en derecho para que perciban y cobren mis bienes y hacienda, saldar y liquidar mis cuentas (dos palabras ilegibles en mi copia) dar recibos otorgar cartas de pago, finiquitar chancelaciones, sesiones y enbrogaciones de mis creditos, conferir esperas y demas instrumentos conducentes, y para que en varon de todo puedan parecer y contender en juicio generalmente ante cualquier Señores Jueces, Justicia y Tribunales de ambos fueros (…)
(Firmado) = THOM BUTHLER =
(Nota : Es indudable su extremada confianza y seguramente amistad hacia Don Juan Golbally, a quien creo irlandés, comerciante en Sevilla como él, hasta el punto de darle plenos poderes como albacea, en unión y por separado con dos de sus hijos.
¿Podría ser que quisiera que hubiese un mediador desinteresado y honrado para asegurarse del acuerdo entre sus hijos?
Corbally es un topónimo en Waterford y un apellido toponímico, por tanto no se puede descartar que fuese un compañero de inmigración de Thomas Butler, unido a él desde entonces (si fuese pariente lo habría mencionado)

(…)

“CODICILO XI En el nombre de Dios amen, sepase por esta carta de codicilo como yo DON TOMAS BUTHLER, vecino y del comercio de esta Ciudad de Sevilla, collacion del Sagrario, estando enfermo y en todo mi acuerdo, juicio y entendimiento natural cumplida y buena memoria según Dios fue servido darme bajo de la protestacion de la Santa Fé Catolica, digo; que yo hice y otorgué mi testamento ante el presente Escribano público a diez de Octubre del año ultimo que pasó; porque tengo que añadir y quitar de él; hago y otorgo de este mi codicilo en la forma siguiente.
“La primera en la clausula antecedente á la de nombrar albaceas de dicho mi testamento espresé y declaré que entre mis papeles se hallaria una memoria escrita de mi puño en la que hacia diferentes legados que era mi voluntad se cumplieren y tuviesen por parte de mi testamento cuya es mi volntad, que quede de ningun efecto, y la revoco enteramente por este mi codicilo.
Y= Declaro que a DON PEDRO BUTHLER mi hijo le tengo cargados en su cuenta particular DIEZ MIL OCHOCIENTOS NOVENTA Y DOS reales de plata y once cuartos que gasté con su hija DOÑA MARIA DEL AMPARO BUTHLER Y URRUTIA, mi nieta en que tomase esta estado de religiosa, Y ahora es mi voluntad que á dicho mi hijo no se le carguen dicho DIEZ MIL OCHOCIENTOS NOVENTA Y DOS reales de plata en la referida cuenta, ni se le descuente de su legitima de cuyo monto le hago legado en forma, no obstante lo que dejo prevenido y dispuesto en el citado mi testamento por que lo hice de mi voluntad y por la singular satisfaccion que tuve en que dicha mi nieta fuese religiosa.
(Nota: Su hijo Pedro, que quizás trabajase con él y no tendría todavía bienes propios, debió de pedirle ayuda para dotar a su hija con una suma de unos veintiún mil reales de plata, que si siguen la equivalencia considerada en la primera estimación, serían trescientos treinta y seis mil euros, una cantidad altísima, que correspondería a un convento de monjas nobles.
La segunda estimación, cuatro veces menor, la situarìa en ochenta y cuatro mil euros, una cantidad más asequible.
Si “real de plata” se entiende como sencillo, la equivalencia sería sólo de dos reales de vellón y medio, y por tanto, dos cincuenta euros, lo que haría cincuenta y dos mil quinientos euros, una cifra todavía menor.
Thomas Butler O’Neill anotó la suma en la cuenta de su hijo, pero en aquel momento, cerca de su muerte, decidió perdonársela, por razón íntima de fe y de afecto hacia su nieta)
Y= Lego y mando por una vez á MARIA TERESA GARCIA que asiste de presente sirviendo en las casas de mi habitacion TRES MIL REALES de vellon ademas del salario que tenga devengado hasta el dia de mi fallecimiento por lo bien y fielmente que me ha cuidado y los intereses de mi casa que han estado a su cuidado como premio de sus servicios y por que asi es mi voluntad.
Y=Lego y mando por una vez a la hermandad de la Santa Caridad, estramuros de esta dicha Ciudad UN MIL Y DOSCIENTOS REALES DE VELLON para que los distribuya en los piadosos fines que acostumbra o fuera su voluntad porque asi es la mia.
Y ultimamente lego y mando por una vez á DON PEDRO MALANGRAN y a sus hermanos mis vecinos cuatrocientos y cincuenta reales de vellon por via de limosna que les entregaran mis albaceas luego que yo fallezca”.
(Nota: Revela en las cláusulas del codicilo algo de su intimidad. Lo manifiesta su atención y agradecimiento a quien debía de ser su ama de llaves, a otra entidad de caridad y a unos vecinos, hidalgos pero en la miseria, quizás también irlandeses)